Пьер Бурдье (1930-2002) считался наиболее влиятельным интеллектуалом во Франции в 20-м веке. Из «La Maison des Sciences De L'Homme» (№ 54 на бульваре Распай, Париж), одной из великих гуманистических лабораторий старой Европы, на протяжении всей своей обширной работы. Сильно выступал против свободной рыночной экономики или законы, ограничивающие иммиграцию, и его взгляды всегда были в заголовках газет по всей Франции ».
«Мы должны восстановить политику, то есть действие и мышление», - сказал этот великий французский социолог, считавшийся самым влиятельным мыслителем во Франции во второй половине 20-го века, поскольку с 1955 года он явно выбрал обязательство объединяться теория с практикой. Его обширная работа и его участие в университетских классах и в важных дебатах были сосредоточены на возобновлении исследований в области социологии, в то же время он занимался искусством, литературой и социальным поведением, будучи в последние годы своей жизни критиком жесткие СМИ и неолиберальная политика.
Восстановить политику
В своем последнем эссе: «Против политики деполитизации» он утверждал, что крайне важно восстановить политику, то есть политические действия и мысли, и найти справедливую точку применения, лежащую за пределами национального государства. потому что их конкретные средства больше не могут быть сведены к политической и профсоюзной борьбе в рамках национальных государств ».
Для Бурдье было важно объединяться в группы без объединения, так как он считал, что социальные движения, помимо различных причин, которые их порождают, ставят перед ними цели, в основном все они имеют общие черты, учитывая, что они обычно исходят из отказа от традиционных форм политическая мобилизация.
Этот известный и влиятельный мыслитель не мог представить европейское общественное движение без участия обновленного профсоюзного движения, которое могло бы преодолеть внешние и внутренние препятствия в пользу его укрепления и, в сущности, его объединения в европейском масштабе, поскольку, по его мнению, Неолиберальная политика способствует ослаблению профсоюзов. И он утверждал: «Только сильное европейское общественное движение из всех сил, накопленных в различных организациях разных стран и из выработанных совместно инструментов критической информации, сможет противостоять как экономическим, так и интеллектуальным силам крупных международных компаний. и его армия консультантов, экспертов и юристов собралась в своих советах по лоббированию ».
"Социальное пространство и поле власти"
Пепе Ривас комментирует в своей публикации Ajoblanco (Испания) - что Бурдье за свою долгую карьеру в качестве антрополога, этнолога и социолога внес свой вклад в развитие различных инструментов, позволяющих улучшить понимание скрытых механизмов, движущих нашим обществом, введя понятие социологии в словарный запас. "социального пространства" и "поля силы". Эти термины, которые Бурдье объясняет: «Понятие социального пространства решает проблему существования или отсутствия социальных классов, которые разделяют социологов с самого начала. Его существование можно отрицать, не отрицая существенных социальных различий, существующих в обществе из-за неравного распределения товаров и капитала, что порождает индивидуальные антагонизмы, а иногда и коллективные столкновения.
Социальные классы существуют только в виртуальном государстве, и социология не должна создавать классы, а социальные пространства, прежде всего, чтобы сломать тенденцию к мысли о социальном мире существенным образом, то есть здравого смысла и разума »., Понятие «поле силы» связано с системой отношений. Бурдье напоминает, что в 19 веке во Франции произошла драка между художниками и буржуа, хотя эта борьба была виртуальной. Тема была в том, что многие художники были детьми буржуазии в разрыве с буржуазией. Он приводит два примера: «Сезанн был сыном банкиров; Мане, от высокого чиновника. В этой борьбе на карту было поставлено доминирование над социальным миром и над законными инструментами господства ». В каждой области, где мы работаем, всегда есть скрытый вызов: «играть или быть вне игры» (Бурдье).
Темы, которые сохраняют актуальность
Мы живем в век, который характеризовался как «великий хаос», век, который характеризуется «ослаблением важных ценностей», что усугубляет тревожные «интеллектуальные пробелы»; век, где легкомысленность мгновенно побеждает; где все еще есть сектора мирового общества, которые движутся между крайностями недоумения.
Что касается беспорядка, который царит в наше время, французский философ Мишель Конш утверждает, что нынешний абсолютный беспорядок требует взгляда на мир, по крайней мере, с философской точки зрения, без единства или смысла, а также без истинного порядка; даже если бы это был не мир, а скорее сумасшедший сет.
Из империи порядка в империю случайностей. Вопрос стоит: кто будет новым Декартом, который с помощью нити новой рациональности воссоздает смысл мира?
Вклад Бурдье в социологию - это прежде всего «новый взгляд на социальный мир, предоставляющий важную функцию символическим структурам: образованию, культуре, литературе, искусству» (Луи Пинто); это достигает средств массовой информации и политики, областей, в которых французский мыслитель сосредоточил свои исследования к концу своей жизни.
В области коммуникации Бурдье - бывший профессор Коллажа де Франса, был спорным, когда появилась его книга «На телевидении». По его мнению, телевидение в том виде, в каком оно сейчас представлено, способствует ослаблению культуры. Достаточно увидеть в Уругвае «импорт» некоторых телевизионных программ из Аргентины, Мексики и даже Соединенных Штатов. (¡)
«Этот грозный альянс (письменная и телевизионная пресса) делает особые ценности искусства ради искусства все более и более угрожающими». выразите. В критическом анализе он, в свою очередь, считает, что СМИ находятся в очень немногих руках, и спрашивает себя в процессе концентрации, но где?
Ситуация, которая привела к смерти настоящей журналистики, потому что вместо того, чтобы искать реальность, серьезно ее анализировать, она видит ее через офисы связи, политические партии, учреждения или коммерческие бренды. Дело в том, что СМИ - в основном - больше не живут за счет продажи копий, а живут за счет рекламы, поэтому профиль вчерашней журналистики был изуродован.
Карлос Мигелес из Испании согласен с позицией Бурдье, когда он выражает мнение: средства массовой информации становятся поясками для имиджевых и коммуникационных офисов политических партий, крупных бизнес-групп и «тонких танков». «Кто намерен влиять на национальную и внешнюю политику». (в La Onda digital Nº 383).
Великие учителя в критическом формирующем мнении во многих странах "находятся в отпуске".
