Когда потребление является обязательной формой существования, которая ставит свои условия над потребностями людей, формирует менталитет людей и в конечном итоге определяет порядок жизни, уже можно говорить о потреблении. Этот образ жизни не является чем-то анекдотичным, случайным или исключительным для некоторых, его можно понимать как культуру момента во многих обществах. Он добавил, что, добавив, что его потребность принимается большинством людей, это жизненно важно для компаний, поскольку они зависят от него, и крайне важно для политики, поскольку позволяет ослабить напряженность и упростить работу системы.
Предпринимательство плавает в облаке процветания, потому что все может быть бизнесом, и люди отвечают на их ожидания, но бикока была бы естественной, если бы она не увековечивала себя, и в самый неожиданный момент массы проснулись от мечты потребителя. Однако шансы отказа от потребления минимальны, поскольку, как уже указывал Кляйн, больше, чем продукты, то, что продается, - это стиль жизни. Воспользовавшись глубоко укоренившейся ситуацией потребления, потребительский водоворот пошел дальше и вступил в игру, и по мере того, как компании привыкли ко всему, что продается, иногда с абсурдными случаями, даже если умеренность потребителя снижается. Эту тенденцию вряд ли можно искоренить. Следовательно, продавцы пришли к выводу, что, поскольку высокий процент весит иррациональную часть больше, чем здравый смысл,глупость должна поощряться в принципе. А поскольку последнее обычно заразно, рынок будет продолжать расширяться до тех пор, пока у него не будет границ.
Как только карьера благосостояния началась как рациональное выражение, которое заменило убеждения, которые на протяжении веков доминировали во мраке сознания в западном обществе, оказывается, что далеко не взяв его на путь согласованности, оно снова привело его в заблуждение. иррациональность. В те времена бизнес был для дворянства и духовенства, позже для торговцев. Конечно, то, что интересует человека, это не что иное, как улучшение условий жизни, и это было достигнуто, но теперь ценой потери индивидуальности, подавленной ложным чувством общительности для экспертов и кротость для политиков, за которой стоит только чистый и простой бизнес.
Следует отметить, что защита прав потребителей - это стратегия массового господства, которая совершенствуется по мере консолидации денежной системы. Его цель состоит в том, чтобы демонтировать рациональный менталитет, чтобы восстановить его из нового мышления, состоящего в том, чтобы рассматривать благополучие как веру. Сговор о политическом капитализме позаботился о том, чтобы поддержать благосостояние масс, поощряя коллективный разум панорамой иллюзий, в которых фантастика превалирует над реальностью благосостояния, вдохновляемой созданием лишних потребностей, иногда недостижимых, С обеих сторон. Речь идет о поощрении страсти к ослаблению разума, предлагая, среди прочего, права и прогресс,что они демонтируются, как только становится невозможным согласовать их с интересами тандема, чтобы немедленно создать другие связанные с ними. Несмотря на экономическую природу, потребительство также присутствует в политической панораме, если принять во внимание, что так называемая капиталистическая демократия вентилируется в области избирательного рынка.
С политической стороны достаточно обойтись без демократии в изобилии, чтобы массы развлекались игрой в голоса. Для завершения процесса используется пропаганда, создающая хорошее и плохое с идеологических позиций, чтобы притянуть страсти и обеспечить приверженность. Это играется, чтобы сделать законы надеть и снять, чтобы развлечь тех, кто ждет постоянного зрелища. В политической сфере потребление бумажной демократии иррационально дает неконтролируемую легитимность персонажам, приверженным капитализму в обмен на власть и богатство. Политики удовлетворены преданностью масс делу потребительства, потому что это отвлекает их внимание от политической реальности и позволяет массам довольствоваться образами, делая их политическими потребителями.Политический потребитель голосует и живет политикой, представленной в деятельности других, и наслаждается ею через образы и развлечения, но не участвует. В то время как истинные участники консолидируют занятость как профессионалы в этом секторе, что делает его исключительной областью власти для меньшинства.
Чистый капитализм заинтересован только в росте капитала, что делает его зависимым от компаний, потому что именно они его создают. Сегодня настоящая сила - политическая сила - это нечто другое - проявляется в практиках компаний, руководимых капиталистической доктриной. И в их состоянии силы они доминируют над различными обществами через массовое потребление. Реклама с помощью маркетинга является основой, на которой создаются средства для навязывания чрезмерного потребления. Но этого недостаточно, это необходимо для создания насущных потребностей людей, а основным средством является мода и роскошь, отвечающие принципу, согласно которому массы должны жить, подражая элите. Доктрина пересекалась с современностью настоящего и фундаментальным прогрессом, который говорит людям о том, что жить,По крайней мере, один срок жизни в кредит, вы должны соблюдать мандат, наложенный коммерческими компаниями через рекламу.
Что касается масс передовых обществ, то оказывается, что они готовы поддержать капиталистическое потребление и, если возможно, потребительство, которое они приняли как культуру, понимается так же широко, как и сама жизнь. Как сказал Тайлор, культура - это почти все: знания, убеждения, искусство, мораль, закон, обычаи и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком как членом общества. Культурная панорама выглядит так, как если бы она была результатом различных реализаций человеческого духа, в которых фундаментальная роль соответствовала человеку и массам как производителям, желающим продемонстрировать те способности, которые делают их людьми. Еще не так давно знания, искусство, обычаи или особенности каждого народа стали демонстрировать это. В то время как пакет убеждений,Мораль или право были атрибутами власти, чьи практикующие строили ее в соответствии со своими интересами, пытаясь увековечить себя в своем привилегированном положении, руководствуясь необходимостью эффективного порядка. Если бы массовая культура была безвредной, она могла бы процветать, иначе она была бы уничтожена с помощью насилия, цензуры или доктрины. Поэтому не будет преувеличением сказать, что культура власти - политический интерес - всегда двигала и определяла культуру масс - творческую свободу -, стремясь к развитию культуры, безвредной для интересов момента, хотя со временем рациональность в конечном итоге разрушит препятствия, возникающие из-за случайных сил. А потребительство - это безвредная культура, которая удовлетворяет всех и позволяет нам каждый день создавать новые миры.чьи практикующие строили его в соответствии со своими интересами, пытаясь увековечить себя в своем привилегированном положении, пользуясь необходимостью эффективного порядка. Если бы массовая культура была безвредной, она могла бы процветать, иначе она была бы уничтожена с помощью насилия, цензуры или доктрины. Поэтому не будет преувеличением сказать, что культура власти - политический интерес - всегда двигала и определяла культуру масс - творческую свободу -, стремясь к развитию культуры, безвредной для интересов момента, хотя со временем рациональность в конечном итоге разрушит препятствия, возникающие из-за случайных сил. А потребительство - это безвредная культура, которая удовлетворяет всех и позволяет нам каждый день создавать новые миры.чьи практикующие строили его в соответствии со своими интересами, пытаясь увековечить себя в своем привилегированном положении, пользуясь необходимостью эффективного порядка. Если бы массовая культура была безвредной, она могла бы процветать, иначе она была бы уничтожена с помощью насилия, цензуры или доктрины. Поэтому не будет преувеличением сказать, что культура власти - политический интерес - всегда двигала и определяла культуру масс - творческую свободу -, стремясь к развитию культуры, безвредной для интересов момента, хотя со временем рациональность в конечном итоге разрушит препятствия, возникающие из-за случайных сил. А потребительство - это безвредная культура, которая удовлетворяет всех и позволяет нам каждый день создавать новые миры.
Чтобы лучше продавать бизнес-продукты, капитализм не колеблясь распространяет миф о том, что именно потребители определяют производство и потребление, что представляется простой рекламой, поскольку, как утверждает Гэлбрейт, именно производители манипулируют желаниями. граждан, идущих в маркетинг, с прицелом на коммерческую прибыль. Хотя потребление понимается как форма социальных отношений, оно также является источником различий, что способствует карьере в равенстве. Воодушевленный этим процессом, он легко попадает в сферу потребления, создавая таким образом ситуацию зависимости, манипулирования рациональностью и потери индивидуальности. Против всего этого мы должны быть настороже.
________________________
Антонио Лорка Сиеро март 2019 г.
