ПОВЕДЕНИЕ СООБЩЕСТВА LOS RESGUARDOS DE GUANGÜÍ И SAN MIGUEL DE INFÍ
- Обоснуйте, что модель поведения потребителей при принятии индивидуальных решений не применима в коренных общинах народа эперара сиапидара. Объясните, как модель разрабатывается в сообществе.
ВВЕДЕНИЕ
Учитывая различные трудности, с которыми сталкивается сообщество Eperara Siapidara по коммерциализации продуктов, нехватка денег, экономика их собственного потребления, их убеждения, глобализация и другие факторы экономического, политического, социального и культурного порядка; Эти сообщества оказались в атмосфере соответствия для индивидуального принятия решения при выборе продукта.
Вот почему в этой работе будет дан первый взгляд на этнографическую часть, чтобы понять и объяснить, почему модель поведения потребителей не применима к этим сообществам; и позже объясните, какова будет возможная модель, которая может быть реализована там на основе таких элементов, как: поиск улучшений в коммерциализации, определение рынков, решение транспортной проблемы, среди прочего.
1. ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ
Социальный контекст:
- Историко-географические данныеДва заповедника расположены в джунглях колумбийского Тихого океана, которые характеризуются как очень влажный тропический лес и где развивается одно из величайших видов биоразнообразия на Земле. Они обосновались в департаментах Валле, Каука и Нариньо. Его волнистая топография является частью предгорий Западной Кордильеры с высотой от 50 до 500 метров над уровнем моря. Средняя температура составляет 28º C, с очень высокой влажностью (приблизительно 95%). Большая часть его населения проживает на берегах рек Инфи и Гуануи, притоков Сан-Бернардо, который является притоком реки Сайя до ее устья в Тихом океане. Первые жители поселились в регионе в течение нескольких веков,насильственно изгнанный из Чоко по политическим и экономическим причинам во время завоевания.Социальные аспектыЧлены этнической группы Эперара-сиапидара являются частью великой семьи Эмбера и имеют социальную организацию, основанную на родстве, то есть на группе родственников вплоть до четвертой степени кровного родства; Эти родственники узнаются по фамилиям, некоторые из которых имеют собственное происхождение, например, Чиримия, Чирипуа, Пуама, Киро, Пойрама и другие испанские, такие как Валенсия, Мехия и т. Д. Их брак моногамен, причем союзы желательно на самом деле. Преобладают инбредные браки, то есть между людьми одной резервации, которые не связаны друг с другом. Их семья долгое время по традиции, но они, как правило, представляют собой нуклеарные семьи, которые строят свои дома на земле отцовской или материнской семьи; Точно так же их правила для потомства являются патриотическими.Традиционная схема расселения разбросана, но в последнее время наблюдается также тенденция концентрироваться в небольших деревнях или деревнях. Процессы децентрализации, происходящие в стране, нашли свое отражение во внутренней динамике резервации Гуануи, способствуя созданию четырех общин с соответствующими гражданскими властями.Экономические аспектыХотя натуральная экономика характеризовала свою производственную систему, монетаристская рыночная экономика начинает проникать и доминировать в ее отношениях и формах производства, все больше разоряя их семьи и общины. Собственность территории резервации является коллективной, хотя узуфрукт является привычным, и это было конституционно объявлено неприступным, неотчуждаемым и неотчуждаемым. Именно эта территория является основным достоянием общины, но требует процесса санитарии, расширения и восстановления границ. Они выживают со многими недостатками благодаря пяти продуктивным видам деятельности: сельскому хозяйству, ремесленничеству, рыболовству, охоте и лесному хозяйству. Семья со всеми ее членами,Он участвует в различных экономических задачах, хотя определенные профессии присваиваются каждому полу и возрасту. В целом, сельскохозяйственное и кустарное производство не поощряется из-за отсутствия маркетинговых возможностей, учитывая большие расстояния от resguardos до городских центров. Этот экономический кризис порождает перемещение, временное или постоянное, некоторых семей, особенно молодежи и детей, в регион Альто-Микай, где они работают в качестве однодневных работников по сбору листьев коки, и такая ситуация, как фумигация, в Альто-Микае они начинают оказывать давление на незаконные посевы, которые должны быть начаты в рамках resguardos, что запрещено традиционными властями, общинами и советами.В целом, сельскохозяйственное и кустарное производство не поощряется из-за отсутствия маркетинговых возможностей, учитывая большие расстояния от resguardos до городских центров. Этот экономический кризис порождает перемещение, временное или постоянное, некоторых семей, особенно молодежи и детей, в регион Альто-Микай, где они работают в качестве однодневных работников по сбору листьев коки, и такая ситуация, как фумигация, в Альто-Микае они начинают оказывать давление на незаконные посевы, которые должны быть начаты в рамках resguardos, что запрещено традиционными властями, общинами и советами.В целом, сельскохозяйственное и кустарное производство не поощряется из-за отсутствия маркетинговых возможностей, учитывая большие расстояния от resguardos до городских центров. Этот экономический кризис порождает перемещение, временное или постоянное, некоторых семей, особенно молодежи и детей, в регион Альто-Микай, где они работают в качестве однодневных работников по сбору листьев коки, и такая ситуация, как фумигация, в Альто-Микае они начинают оказывать давление на незаконные посевы, которые должны быть начаты в рамках resguardos, что запрещено традиционными властями, общинами и советами.Этот экономический кризис порождает перемещение, временное или постоянное, некоторых семей, особенно молодежи и детей, в регион Альто-Микай, где они работают в качестве однодневных работников по сбору листьев коки, и такая ситуация, как фумигация, в Альто-Микае они начинают оказывать давление на незаконные посевы, которые должны быть начаты в рамках resguardos, что запрещено традиционными властями, общинами и советами.Этот экономический кризис порождает перемещение, временное или постоянное, некоторых семей, особенно молодежи и детей, в регион Альто-Микай, где они работают в качестве однодневных работников по сбору листьев коки, и такая ситуация, как фумигация в Альто-Микае они начинают оказывать давление на незаконные посевы, которые должны быть начаты в рамках resguardos, что запрещено традиционными властями, общинами и советами.Они начинают оказывать давление на незаконные посевы, которые должны быть начаты в рамках resguardos, запрещенных традиционными властями, общинами и советами.Они начинают оказывать давление на незаконные посевы, которые должны быть начаты в рамках resguardos, запрещенных традиционными властями, общинами и советами.Политические аспектыХотя существовал традиционный авторитет, определяющий Эперара Сяпидару, новые обстоятельства национального порядка привели сначала к созданию двух оговорок, а затем, в 1986 году, первого совета по резервации Гуануи, а затем и других советов по резервация Инфи и каждая из четырех общин в Гуануи; Эти советы отвечают за организацию сообщества и процессы управления. Аналогичным образом, к концу 1980-х годов была создана первая региональная организация коренного населения Эперары, но различные обстоятельства привели к ее роспуску и созданию трех других субрегиональных ассоциаций: двух в Каука и одного в Нариньо. Именно Aciesca жестикулирует в течение четырех лет и сумел получить свой юридический статус в 2000 году;Он управляется Советом директоров, в состав которого входят губернаторы пяти советов, которые несут особую ответственность за межведомственное управление и координацию вопросов, связанных с этими двумя оговорками. В соответствии с Политической конституцией 1991 года резервы коренных народов были объявлены территориальными образованиями, подобными муниципалитетам, с помощью которых они завоевали право управлять своими судьбами с большей автономией; Несмотря на то, что они достигли большего управленческого потенциала перед правительственными и неправительственными организациями, состояние маргинализации, в которой в штате есть коренные и черные общины в регионе, все еще очевидно. Образование и здравоохранение являются единственными государственными услугами, предоставляемыми государством непосредственно в условиях реанимации и по требованию самих общин,хотя с прискорбными недостатками и недостатками.Культурные аспекты: Вождь был традиционной властью во главе с Тачи Акорэ и Тачи Наве, которые выполняют священнические и религиозные функции, представляя себя как институт, который поддерживает единство и идентичность всего народа Сиа. В настоящее время есть три женщины, которые владеют этой инвестицией, семейного и наследственного, но также харизматического характера, которые постоянно переезжают во все общины сиапидара в департаментах южной части Колумбии и даже в Чоко. Руководители, являющиеся посредниками между общинами и этими властями, несут ответственность, с одной стороны, за передачу предложениям и проблемам общины Тачи Наве, а с другой стороны, за оказание им поддержки в выполнении их функций путем организации коллективных религиозных праздников.Другим особым учреждением, которое характеризует Эперару, являются джайпаны, шаманы или ведьмы, обладающие властью над духами, вызывающими здоровье и болезни. Хотя население является двуязычным, язык Sía Pedée продолжает оставаться его основным инструментом внутреннего общения, используя испанский только для общения с внешними агентами. Культурная самобытность отдельных лиц и сообществ в основном строится и поддерживается этой религиозной и языковой системой, хотя в последние десятилетия она подвергалась множественному давлению и навязыванию национальной культуры большинства, порождая критические процессы аккультурации. Именно одним из факторов аккультурации было формальное образование.Хотя население является двуязычным, язык Sía Pedée продолжает оставаться его основным инструментом внутреннего общения, используя испанский только для общения с внешними агентами. Культурная самобытность отдельных лиц и сообществ в основном строится и поддерживается этой религиозной и языковой системой, хотя в последние десятилетия она подвергалась множественному давлению и навязыванию национальной культуры большинства, порождая критические процессы аккультурации. Именно одним из факторов аккультурации было формальное образование.Хотя население является двуязычным, язык Sía Pedée продолжает оставаться его основным инструментом внутреннего общения, используя испанский только для общения с внешними агентами. Культурная самобытность отдельных лиц и сообществ в основном строится и поддерживается этой религиозной и языковой системой, хотя в последние десятилетия она подвергалась множественному давлению и навязыванию национальной культуры большинства, порождая критические процессы аккультурации. Именно одним из факторов аккультурации было формальное образование.Культурная самобытность отдельных лиц и сообществ в основном строится и поддерживается этой религиозной и языковой системой, хотя в последние десятилетия она подвергалась множественному давлению и навязыванию национальной культуры большинства, порождая критические процессы аккультурации. Именно одним из факторов аккультурации было формальное образование.Культурная самобытность отдельных лиц и сообществ в основном строится и поддерживается этой религиозной и языковой системой, хотя в последние десятилетия она подвергалась множественному давлению и навязыванию национальной культуры большинства, порождая критические процессы аккультурации. Именно одним из факторов аккультурации было формальное образование.
Продуктивный контекст:
Их экономическую динамику можно охарактеризовать как средства к существованию из-за того, что производство товарных излишков очень скудно и из-за сохранения традиционных способов обеспечения их средств к существованию. Однако подтверждается прогрессирующее проникновение проявлений монетарной экономики, которое еще больше обнищало население, в дополнение к аграрной и неолиберальной политике открытия, глобализации и интернационализации экономики, которая так негативно сказалась на крестьянах и коренном населении. За исключением некоторых людей, которые имеют стабильную работу, таких как учителя и пропагандисты здоровья, подавляющее большинство семей зарабатывают доходы значительно ниже действующего минимального размера заработной платы.
Концепция территориальности народа Сиа приобретает особое значение не только для производственной практики, связанной с окружающей средой, но и для ее явных культурных ссылок. Территория, на которой расположены спасатели, является основным средством производства. Существует двойная собственность на землю; В соответствии с Национальной конституцией земли коренных заповедников являются коллективной собственностью и были объявлены неотъемлемыми, неприступными и неприкосновенными, но существует семейное узуфрукт, то есть каждая семья имеет право наследовать определенное расширение территории, поскольку использовать ресурсы, найденные там. Кроме того, некоторые сообщества имеют возможность разрабатывать продуктивные проекты типа сообщества,за что они находятся в процессе создания коллективных участков.
Разные виды экономической деятельности способствуют разным формам и производственным отношениям. Обычно в сельском хозяйстве и рыболовстве участвуют все члены семьи, включая детей; но существует традиционная система, известная как минга, в которой участие других людей требуется для специальных действий, таких как удаление жеребенка, открытие леса для посадки или строительство "te waibia" или "casa grande" крупнейший культурный центр в общине Сиа. В любом случае, работа становится прочной связью семейной и социальной интеграции. В культурном отношении различные задания отводятся той роли, которую два пола должны выполнять в некоторых задачах.
Как упоминалось ранее, семьи этих двух спасателей исторически выжили благодаря пяти продуктивным видам деятельности, среди которых мы должны выделить, для целей этого проекта, те, которые имеют сельскохозяйственный и животноводческий характер. Тем не менее, следует отметить, что животноводство было деятельностью, которую они включили в свою производственную деятельность всего три десятилетия, учитывая нехватку промысловых животных. Даже этот процесс присвоения указанной технологии, особенно в отношении домашней птицы, осуществлялся с большой осторожностью и медлительностью по строго культурным причинам.
Тропическое сельское хозяйство стало основной линией экономики. Их посевы являются странствующими, то есть их ротация необходима из-за бедности почв. Выделяются банановые посадки, банановые сорта, кукуруза, маниока, сахарный тростник и папачина, а также некоторые фруктовые деревья: лимон, ананас, звездное яблоко, борохо, папайя и чонтадуро. Вы также можете увидеть небольшие домашние и лекарственные сады, а также поголовье скота, связанное с разведением некоторых домашних видов, таких как куры, куры и некоторые свиньи.
Традиционно человек Эмберы оценил себя как охотника, но эти ресурсы уже скудны в середине. Охота - преимущественно мужская и ночная деятельность. Среди млекопитающих наиболее ценной добычей являются олени, кролики, желоба, татабры, сэйнос, броненосцы, обезьяны и другие грызуны; среди птиц: павон, чайник, куропатка и палитра; среди рептилий: игуана, черепаха и пианде. Охоту желательно проводить с собакой и дробовиком, который сместил лук и дробовик, а иногда они помогают себе ловушками.
Для рыбалки используются разные приемы: удочка и крючок, леска, барбаско, гарпун и дайвинг, сетка, горшки, лук и стрела и т. Д. В реке Гуануи и ее притоках разновидности невелики: сардины, мохарры, бородатые, гуакукос, рабисекос, бирингос, боконес, нальбос, ламбеаренас, креветки, пресноводные креветки и т. Д.
Ремесленная работа выделяется тем, что женщины занимаются плетением корзин, чьим сырьем является чайник, лоза, выращиваемая в регионе. Выращивание жеребят или каноэ, плетение литых сетей и изготовление деревянных орудий для домашнего и сельскохозяйственного использования становится вторым мужским ремеслом. Наконец упоминается практическое исчезновение керамики, которая была женской.
Лесное хозяйство характеризуется двумя видами деятельности: заготовка и заготовка леса. Первый делается во время сбора некоторых диких фруктов: лулос, хлебный плод, гуама, куруба, земляничное дерево и т. Д., Хотя некоторые моллюски, такие как крабы, крабы, улитки, пиангуа, собираются в мангровых лесах вдоль моря. моллюски и др. Добыча древесных пород, среди которых выделяются кедр, гуаякан, жигуаррастройо, нальде, тмин, лавр, пейнемоно и т. Д., В основном предназначены для выращивания каноэ, строительства домов, приготовления пищи и переработки. инструментов. Но следует также отметить, что некоторые виды также используются в медицине.
Особенно в расширенных семьях происходит обращение некоторых продуктов, связанных с этими видами деятельности, то есть плод какого-то урожая, рыбалки или охоты.
Экономика сообществ эперара - это натуральное хозяйство, по этой причине в ближайших черных общинах мало товарных излишков, которые продаются или обмениваются на другие продукты. Коммерческими продуктами являются банан и папачина, рулоны соломы и оплетки (эти рулоны изготавливаются из коры чайника), а иногда поделки из чайного волокна (шляпы, корзины, маты и т. Д.) продается в устье реки Сайя, достигая значений в 20 000 песо для бананового рациона (64 банана) и от 1 000 до 1 500 песо для клубня папахины. Жители Сан-Мигель-де-Инфи загружают ½ до 1 порции подорожника на спину на период от 1 до 1 ½ часа, чтобы продать его в черном фермерском доме Сан-Бернардо. Соломенные и чайные оплетки продаются в Тимбики,в Бока де Сайя и Гуапи - 900 песо ройо де пайя и 2000 песо ройо де тренза. Изделия кустарного промысла находятся в Тимбики и Гуапи, когда владелец изделия кустарного промысла или член ее семьи собираются выполнить какое-либо поручение или когда они заказаны. Когда эти продукты не могут быть проданы, коренные жители обменивают их на сушеную рыбу, краба, пиангуа, кокос или игуану.
Черные общины покупают свежую и сушеную рыбу, свиней, мед, а также сладости панела и виче (тростниковый бренди). Кроме того, коренные жители обычно продают каноэ чернокожим, поскольку они признают свою способность производить эти лодки, выплачивая цены от 60 000 до 100 000 песо в зависимости от древесины и размера каноэ.
Эта зарождающаяся торговля с чернокожими общинами была уменьшена в последнее десятилетие из-за резкого сокращения производства бананов в этот период.
В связи с тем, что общины чернокожего населения обосновались у моря, коммерциализация происходит в форме бартера или продажи некоторых излишков, в основном бананов, с целью приобретения морепродуктов и кокоса. Со своей стороны, небольшие магазины поставляют через Буэнавентуру некоторые зерновые и продовольственные товары общего назначения: рис, батареи, консервы, сахар, соль и т. Д.
2. АНАЛИЗ МОДЕЛИ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОГО ПОВЕДЕНИЯ
Согласно модели поведения потребителя с точки зрения индивидуального принятия решения, покупка потребителя является ответом на проблему. (Solomon, p. 267, 1997).
В индивидуальном процессе принятия решений представлены 4 шага, когда речь идет о необходимости покупки продукта и выбора этого товара по бренду, цене или некоторому типу добавленной стоимости, которую он приносит, и другим факторам.
Эти шаги: распознавание проблемы, поиск информации, оценка альтернатив и, наконец, выбор продукта. (Solomon, p. 267, 1997).
а) Признание проблемы
Это происходит, когда потребитель замечает значительную разницу между своей текущей ситуацией и некоторой желаемой или идеальной ситуацией. Проблема может быть представлена как недостаток (признание потребности) или как улучшение (признание возможности). (Соломон, стр. 271, 1997).
Примером, который может хорошо идентифицировать эту ситуацию, является замена выращивания риса, чтобы купить его сейчас в кооперативе, где он уже был упакован и упакован для потребления. Вот признание возможности.
б) поиск информации
Это процесс, с помощью которого потребитель наблюдает за своим окружением в поисках адекватных данных, чтобы принять разумное решение. Поскольку поиск информации может быть внутренним или внешним; где внутренним является поиск в их банках памяти, согласно предыдущему опыту, поскольку они живут в культуре потребления; а внешнее происходит путем простого контакта с окружающей средой (люди, реклама на щитах и т. д.). (Solomon, p. 272-275, 1997).
Понятно, что из-за условий, в которых работает газета «Эперара», поиск информации происходит извне из-за: отсутствия электричества, из-за которого практически невозможно смотреть телевизор; вход людей из «внешнего мира», такого как сам университет, в котором они в разгар своего любопытства задают вопросы и просят предложений; наблюдение за рекламой на рекламных щитах или плакатах, когда они находятся в одном из торговых или торговых центров области, таких как Guapi или Timbiquí.
Но это не всегда золотое правило, поскольку они должны «подчиняться» типу товара, который поступает в кооператив, не дожидаясь того или иного бренда, или той или иной цены; Поэтому, если у них есть знания, они должны приспосабливаться к тому, что у них есть, заканчивая тем, что выбирают продукт не путем анализа информации, а просто из-за необходимости или желания.
Например:
- Культивируемые сорта кукурузы бывают желтого и белого цвета, с похожими характеристиками, различающимися только по цвету их ядер. Нет явного пристрастия к любому из них, сорта, которые будут посеяны, определяются семенем, которое было получено. Регулярно, 2 типа батарей приходят к совместным Varta и Tronex, они знают, что Varta лучше, чем Tronex, но Когда дело доходит до выбора, все, что вас интересует, это то, что батарея заставит радио работать.
в) Оценка альтернатив
На этом этапе существует несколько этапов: определение альтернатив, категоризация продукта, стратегические последствия категоризации продукта (позиционирование и перепозиционирование, определение конкурентов, качество прототипа, продвижение интереса, расположение продуктов) и выбор между разными альтернативами. (Solomon, p.280-284, 1997).
Именно здесь мы ратифицируем несоответствие модели, поскольку большинство продуктов, которые достигают квитанции, принадлежат одному бренду, у них нет конкуренции ни по цене, ни по бренду, ни по заменителям. Кроме того, продукты не организованы на полках, куда сообщество может войти, чтобы увидеть местоположение, рекламные акции, дегустации и т. Д., Поскольку они расположены как на небольшом складе, куда человек только идет и просит отправить его. Нет контакта с продуктом.
Альтернатив очень мало, поэтому смысл индивидуального принятия решения практически равен нулю.
г) Выбор продукта
Наконец, решение о выборе продукта принимается не вышеупомянутыми факторами, а продуктом как таковым. Например: рис, сахар, соль, аккумуляторы, бензин; он выбран не для бренда, цены, количества, а для продукта как такового. Если бренд, цена или какие-либо другие характеристики изменится, им просто все равно, потому что выбирать больше некуда.
3. МОДЕЛЬ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ СÍА
Уже было ясно, как индивидуальная модель принятия решений сообщества Eperara для выбора продукта.
Теперь мы проанализируем, как продукты, которые жители Сирии могут коммерциализировать, могли бы иметь более высокий уровень распространения и коммерциализации для получения более высоких доходов и постоянного источника работы и, следовательно, улучшения качества их жизни.
В настоящее время существуют большие трудности в сбыте продукции, такие как: низкий уровень производства (поскольку он практически предназначен для собственного потребления), транспортировка для доставки его в близлежащие черные общины или в распределительные центры, такие как Guapi или Timbiquí, отсутствие идентификации рынков, злоупотреблений (с точки зрения цены), которым они подвергаются «покупатели», среди других.
Возможно, самым ярким примером, в котором можно добиться хороших результатов на уровне дистрибуции, являются ремесленные изделия и пекарня. Поскольку обстоятельства обоих более или менее похожи, мы сосредоточим анализ на изделиях ручной работы, поскольку они имеют конкурентное преимущество с точки зрения сырья, поскольку в укрытии это единственная часть, где его можно получить.
По словам Ламбина, «канал сбыта - это структура, сформированная сторонами, которые вмешиваются в процесс конкурентного обмена, чтобы сделать товары и услуги доступными для потребителей или промышленных пользователей. Этими сторонами являются потребители, посредники и покупатели ». (Lambin, p. 413, 1995).
Именно в этом и заключается проблема - в недостатке планирования и знания рынка.
Человек с незапамятных времен занимался торговлей различными продуктами, либо продажей, либо обменом (бартером), что заставило его удовлетворить его потребности, чтобы выжить или просто для бизнеса.
История с сообществом Eperara Siapidara не является исключением. Производимые изделия ручной работы часто теряются из-за отсутствия четких каналов сбыта и четкой торговой политики.
Чайник - это сырье для изготовления всех видов ремесленных изделий, таких как: шапки, корзины, вентиляторы, фляги, циновки и т. Д., Которые продаются. Обмениваются и даже раздаются коренными народами, учитывая те небольшие возможности, которые у них есть для их коммерциализации., Возможно, самым большим препятствием для выполнения работ по коммерциализации является транспорт, учитывая расстояние до различных коммерческих центров. Но кроме отдаленности, есть еще один фактор, который влияет на тот факт, что хорошая коммерциализация продуктов не была разработана, это отсутствие каналов коммерциализации, чтобы у продуктов был постоянный спрос.
Это связано с: отсутствием знаний со стороны коренных народов, злоупотреблениями, которым они подвергаются со стороны других рас (чернокожих, белых) в отношении цены и количества продукта, отсутствием рыночных исследований, позволяющих увидеть возможные возможности, которые они имеют, дезинформация со стороны мэрии и департамента, чтобы пригласить их на ярмарки и предложить им возможности для коммерциализации продукта.
Для этого были предложены стратегии, которые изучаются группой ремесленников, чтобы увидеть, применяются они или нет. Эти стратегии:
- Создание общего фонда, в котором собирается ежемесячная плата для субсидирования готовой продукции и ее доставки в различные распределительные центры, которая ищет способ сделать монополию в управлении ценами и распределением. из чайного волокна, так как оно доступно только в укрытии; и это представляет конкурентное преимущество по отношению к конкурентам готовой продукции; но это не было известно для использования. Он ищет способ найти дистрибьютора (который является коренным жителем резервации), который живет или заинтересован в проживании в одном из маркетинговых центров, чтобы товар продавался им и, таким образом, Выгода производителя и дистрибьютора. Это отражает приток денег от коренного населения к коренному.Требуется поддержка в создании канала распределения на острове Горгона, поскольку известно, что квитанция, поскольку она принадлежит департаменту Каука (то же, к которому принадлежит остров), имеет право иметь «тент» для распространения продукции в сказал остров
ВЫВОДЫ
- Существует свидетельство отсутствия индивидуального принятия решений из-за небольшого количества рыночных и коммерческих возможностей, доступных в этом районе. Сообщество зависит от того, что рынок привлекает, поскольку они не могут позволить себе требовать или Мы должны улучшить отношения, искать альтернативы и использовать возможности, чтобы найти подходящие каналы сбыта, которые делают ремесла постоянным источником дохода для ремесленников. Обратитесь за помощью к различным организациям, чтобы они могли выйти на различные ярмарки, которые проводятся в стране. Найдите способы сделать транспорт более эффективным для ввоза и вывоза товаров и, таким образом, внести свой вклад в экономику и благосостояние людей.
БИБЛИОГРАФИЯ
- СОЛОМОН Майкл Р. Поведение потребителей. Прентис Холл. 3-е издание. 1997. P. 267 - 296.LAMBIN Жан Жак. Стратегический маркетинг. Mc Graw Hill. 3-е издание. 1995. P. 413-466.
