1.1. Резюме
Аксиология не только в основном интеллектуальна и моральна в отношении положительных ценностей, но также и в отношении отрицательных ценностей, анализируя принципы, которые позволяют нам считать, что что-то является ценным или нет, и рассматривая основы такого суждения. Изучение теории
Ценности нашли особое применение в этике и эстетике, областях, где концепция стоимости имеет особое значение. Некоторые философы, такие как немцы Генрих Риккерт или Макс Шелер, выдвинули разные предложения по разработке иерархии
Адекватные ценности. В этом смысле можно говорить об «аксиологической этике», которая была разработана, главным образом, самим Шелером и Николаем Гартманом.
1.2. Системный подход в организациях
Это то, что в жизни так много ценностей, позитивов и негативных ценностей, что позитив ведет нас на тот хороший путь, которым они являются; любовь, порождение, мудрость, справедливость, справедливость, мир, дружба, свобода, баланс, порядок, благополучие, вера и т. д. Если бы мы применяли эти ценности в нашей повседневной жизни, мы были бы Мексикой с меньшим количеством преступлений, но тем не менее отрицательными ценностями являются: ненависть, аборт, невежество, неравенство, несправедливость, война, зависть, рабство, дисбаланс, беспорядок, страдания, религия. Эти факторы были позором нашей организационной среды.
1.3. Аксиология
Когда мы говорим о ценностях, мы ссылаемся на наши принципы, хорошо сказанные, поскольку Бенито Хуарес Гарсия сказал, что «уважение прав других - это мир», что пословица была реализована в его время, была хорошая организация с его стороны, было не так много недоброжелательности, как то, что мы испытываем в настоящее время причина всего этого заключается в том, что позитивные ценности оставили нас, и мы внедрили негативные ценности, которые стали несчастьем для нашей Мексики, благодаря негативным ценностям, которые, как я уже сказал, организация является не только компанией, если не из нашего социального окружения, это породило проблему нации, которая говорит глобально статистически, и приземляется на проблему абортов, проституции, преступности, миграции, организованной преступности, похищения людей, короче говоря, ряда проблем в Мексике,акцент нашей нации заключается в том, что у нас остались позитивные ценности и из-за плохой организации нашего главаря президента, потому что мне интересно, что ценности прекратились по той же причине, что в человечестве так много несправедливости, как мы слышали от журналистов: газеты, которые уделяют много внимания политике, если украли столько миллионов песо и т. д. На этом положительные значения заканчивались, а отрицательные приходили.На этом положительные значения заканчивались, а отрицательные приходили.На этом положительные значения заканчивались, а отрицательные приходили.
1.4. Применение аксиологии в организациях
Когда мы говорим об аксиологии, мы хорошо понимаем положительные и отрицательные ценности, чтобы организация работала хорошо, мы должны информировать человечество о ценностях, которые существуют, даже зная, что отрицательные ценности - это несчастья нашей жизни, это то, что мы реализуем и выполняем больше всего. Согласно его теории искусства войны Сунь Цзы. Говорится поговорка «что все, что вы говорите, будет использовано против вас», иногда мы настолько доверяем людям, что даже думаем, что они больше, чем друзья, но с наименьшим неудовольствием у нас это начинает атаковать Человек со всеми теми вещами, которые он нам доверил. Мы начали плохо о них говорить, что если бы у нас была родинка, которая нам не нравилась, мы должны реализовать отрицательную ценность ненависти, положительную ценность - любовь ко всей любви, которая ненавидит,Так много обиды, что на мгновение мы желаем смерти нашему соседу. У нас есть этот гнев. Отсюда рождается зависть, зависть - это худшее, потому что она ведет к неудаче. Приходят проблемы с эмоциональным расстройством. Принимая отражения солнечного цуна, когда мы говорим о войне, мы видим кровь и оружие. Но это не так, дело касается организационной коммуникации, война - это борьба, с которой мы ежедневно сталкиваемся в домашней школе и т. Д. Сунь Цзун говорит нам быть осторожными, потому что вокруг нас есть шпионы. Когда он говорит о шпионах, я думаю, что это люди, которые проводят время, общаясь в организациях. Это люди, которые принимают все негативные ценности людям, которые передают это, критикуя других, кто Агритос просит любви, понимания,они чувствуют себя одинокими, если только мы сможем посадить их в позитивные ценности, которые они будут течь по правильному пути, чтобы они могли осознать их, сослаться на плохое, что делают негативные ценности, и, таким образом, иметь возможность преобразовать их, чтобы иметь лучшую организацию в той области или среде, в которой они нас окружают Хотя чтобы лучше сфокусироваться на наблюдении за этим человеком, мы могли бы направить его, чтобы сказать им, что я знаю, что их вызывает. чтобы препятствовать этому, чтобы организация работала хорошо, мы ищем качество внутри нее, так как в нашем государстве 80% - это бюрократия, это позволяет им иметь больше проблем такого рода, которые поддаются применению более негативных ценностей.Хотя чтобы лучше сфокусироваться на наблюдении за этим человеком, мы могли бы направить его, чтобы сказать им, что я знаю, что их вызывает. чтобы препятствовать этому, чтобы организация работала хорошо, мы ищем качество внутри нее, так как в нашем государстве 80% - это бюрократия, это позволяет им иметь больше проблем такого рода, которые поддаются применению более негативных ценностей.Хотя чтобы лучше сфокусироваться на наблюдении за этим человеком, мы могли бы направить его, чтобы сказать им, что я знаю, что их вызывает. чтобы препятствовать этому, чтобы организация работала хорошо, мы ищем качество внутри нее, так как в нашем государстве 80% - это бюрократия, это позволяет им иметь больше проблем такого рода, которые поддаются применению более негативных ценностей.С этической точки зрения аксиология является одной из двух основных основ этики наряду с деонтологией.
У большинства из нас нет суждения, когда мы говорим о суждении как о способности человека отличать добро от зла от истины и лжи. Даже зная, каков наилучший путь, по которому мы идем, нам всегда нравятся плохие вещи, если мы все пойдем по пути добра, все будет иначе, потому что действительно существовала Мексика, положительные ценности были потеряны, а отрицательная ценность царила.Здесь я немного размышляю о том, что мы вместе соприкасаемся с проблемой ценностей, и именно мы начинаем прививать позитивные ценности, давайте начнем с окружающей нас среды, мы все еще находимся во времени, мы можем спасти поколения наших детей, давайте реализовывать их вместе, мы можем, если это изменилось По нашему мнению, что мы были немного более проницательны, мы поняли, что это была проблема организации, но мы не рассматриваем это как проблему, а как возможность начать все сначала. Легко сказать, и правда трудна, культура в нашей стране утрачена, этика ушла, эстетика в организации закончилась.Этика ушла, эстетика в организации закончилась.Этика ушла, эстетика в организации закончилась.
По словам Эриха Фромна, «искусство любви» в одной из его воплощенных теорий говорит нам, что мы все жаждем любви, мы слушаем песни о любви, мы смотрим романтические фильмы, это очень верно, я понимаю, потому что, если вы слушаете песню, в которой больше всего записей, вы сможете реализовать что лирика говорит о любви, и нам это нравится, потому что определенным образом мы отождествляем себя с ними, и большинство текстов песен говорят о неверности, которая является ценностью, является ценностью уважения к нашему партнеру, но большинство организаций считают, что нет ничего, чему можно поучиться у любви, проблема в том, что «мы хотим, чтобы они любили нас, а не любили», я думаю, что если я хочу, чтобы меня любили так, как я хочу, но сколько я могу дать, насколько любовь может пойти,Если я хочу, чтобы ко мне относились хорошо, они хотят меня, но я даю, если бы у всех нас было видение, мы дарили бы любовь, ничего не получая взамен, давали и давали, если бы мы думали о ценности любви, все изменилось бы, как ты думаешь, действуешь Мы бы приняли другой подход к ним.
Одной из отрицательных ценностей была серьезная вера в религию, согласно Нэнси Ван Пелт, которая говорит нам, что люди чрезвычайно духовны, и чем больше возрастные возрасты, тем больше они становятся от этой реальности, очень верно, что единственное, чего хотят взрослые люди, это Ваша защита, все еще полезная. Их привлекает не столько духовность, сколько общество других, страх одиночества. Когда мы говорим о религии, мы концентрируемся на католиках или протестантах и т. Д. что они больше озабочены критикой своих протестантов, именно там они начинают прививать негативизм своим сторонникам религии. Мы начинаем с эмоционального дисбаланса, беспорядка в организациях
1,5. Библиография
Аксиология немцев Генрих Риккерт или Макс Шелер
Бенито Хуарес Гарсия
Искусство войны от Солнца Цзы
Писатель Нэнси ван Шелт счастливо.
Эрих Фромм, искусство любви.
