Введение
В колониальный период первые методы социальной помощи на Кубе были разработаны изолированными людьми или религиозными организациями, которые с патерналистских позиций проводили благотворительные акции, чтобы помочь или поддержать тех, кто в ней нуждался, не требуя специальной подготовки для этого. Это, кажется, указывает на то, что Куба в колониальный период не была исключением. С появлением республики была предпринята попытка организовать эти благотворительные мероприятия в первую очередь по инициативе религиозных общин или объединений.
В период правления Фульхенсио Батисты были созданы некоторые учреждения, отвечающие за развитие социальной помощи, такие как: Национальная организация реабилитации инвалидов, Национальная организация детских диспансеров (ONDI), Национальная организация народных и школьных столовых, Национальная корпорация общественной помощи, Управление по делам несовершеннолетних и система стипендий для детей.
Однако за время его пребывания в должности социальные различия обострились, что резко усугубило бедность и человеческие недуги, к чему добавилось пренебрежение государством к учреждениям, отвечающим за развитие этой работы, что приводит к серьезным последствиям. отставание Социальной службы.
Период изменений в этом смысле наступил в 1959 году, после победы Кубинской революции, когда была принята группа структурных преобразований, которые способствовали социальному благополучию путем эффективной борьбы с бедностью и другими недугами, от которых страдает население., что принесло пользу наиболее уязвимым группам, которые оказались в центре внимания, а вовлечение людей в важные задачи было достигнуто при активном участии общественных организаций.
Резюме
Социальная работа на Кубе прошла через разные стадии, которые с момента установления различных социально-экономических режимов выполняли различные функции. Все это вкупе с постоянным влиянием иностранных течений дисциплины.
Это также рассматривалось как общественная работа, но по сути каждая из них имеет свои особенности, которые определяют ее в работе профессионалов и в регулирующих отношениях сторон. Эти элементы мы предлагаем ниже.
развитие
Историческая эволюция социальной и общественной работы
Существуют различные критерии, согласно которым в первой форме социальной организации, примитивном сообществе, существовали формы или предформы социальной работы. Это и его профессиональная практика с момента его появления в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков были предметом выступлений и различных споров. Путешествуя по международной научной библиографии, мы находим разные критерии в отношении дискуссий в этой области, есть даже те, кто считает это искусством или технологией, наукой или научной дисциплиной. Социальная работа зародилась и развивалась в связи с идеей благотворительности, помощи, благотворительности, из этой практики она со временем развивалась, полагают некоторые теоретики; вместо этого есть другой подход, который, по моему личному мнению,это более приемлемо, поскольку оно предназначено рассматривать социальную работу с самого начала как инструмент буржуазного социального строя, поскольку она отвечает интересам экономически правящего класса.
Исходя из таких вопросов, существуют существенные подходы к наукам и профессиям, которые определяют два жизненно важных элемента; первый - репрессивный подход, второй - освободительный. Очевидно, что последнее более приемлемо в процессе признания противоречивой природы нашей реальности. Он начинается с осознания того, что противоречия являются основой развития, поэтому необходимо трансформировать и преодолевать эти противоречия.
Социальная работа была порождением капитализма, одной из его многочисленных гегемонистских мистификаций, направленных на сохранение власти экономически доминирующего класса и превращение процесса социальной помощи в социально-политический инструмент, поэтому я не согласен с теми, кто рассматривает социальную работу как процесс помощи, благотворительности и т. д., но имеет политический и идеологический характер, отождествляемый с буржуазией.
На протяжении своей истории он прошел через различные стадии, которые позволили ему развиваться с течением времени, например, помощь, социальные услуги и переосмысление. В первом случае социальная система ищет поддержки, помощи у благотворителей; Таким образом, социальная помощь принимает более систематические и сознательно организованные формы. В 1869 году он достиг своего пика с основанием Лондонского общества благотворительных организаций (COS). Помощь при последствиях риска для жизни Социальная помощь характеризуется:
• Заинтересованность в поддержании буржуазных порядков.
• Контроль над социальным вопросом.
• Социализация капиталистического мышления.
Социальные услуги как другая часть или этап, через который прошла социальная работа, представляют собой оперативную стратегию социальной помощи, которая адаптируется к организационной структуре буржуазного общества, выступающей в качестве важного социального контроля. Отсутствие движения за конструирование идентичности ослабило, фрагментировало общественное сознание профессиональных агентов, не давая им коллективно принять историческое значение профессии, что в конечном итоге привело к выражению и воспроизведению лица капитализма. Отсюда возникает следующий вопрос: каково происхождение социальных услуг?
1. Он имеет характерные черты капитализма и лежащих в его основе переменных.
2. Рожденный социальной работой, сформулированной в гегемонистском буржуазном проекте.
3. возникает с идентичностью, приписываемой капитализму.
Можно признать, что большая часть профессиональной деятельности социальных работников будет продвигаться в рамках социальных служб как пространство и место присутствия для большинства тех из нас, кто занимается этой профессией.
Третий этап, и не последний, который имеет меньшее значение, - это реконцептуализация. Это возникло в середине 1960-х годов в южной части Латинской Америки, когда было осознано происхождение социального неравенства, были подвергнуты сомнению предложения по адаптации к окружающей среде, осуждалась социальная реальность и роли, отведенные тем, кто занимался социальной работой., приверженность политическим проектам социальных секторов; Таким образом, включение концепции осведомленности приводит к количественным и качественным изменениям в учебных программах, отрицая в дополнение к методам, которые порождают проблемы академической подготовки и профессиональной практики. Эта стадия имела все это развитие, по моим скромным критериям, которые в этом смысле совпадают с другими исследователями,в волне иммиграции с европейского континента в этот район американского континента. Исходя из всего вышесказанного, я считаю, как и ученый-предметник доктор Рамон Риверо Пино, социальная работа - это научная дисциплина и профессиональная деятельность, разработанная в институциональных условиях, которая направлена на улучшение качества жизни и уровни социального обеспечения населения.
Социальная работа как профессиональная дисциплина была обусловлена обстоятельствами исторической эволюции и определением типа социального вмешательства.
Принимая во внимание все эти аспекты, предполагается, что социальная работа является зародышем общественной работы, она возникла немного позже, во время Первой мировой войны, когда большинство участвующих народов были полностью опустошены, с высокими показателями маргинальность, уязвимость, социально-экономическая беспомощность, рост заболеваний в результате антисанитарных условий и загрязнения окружающей среды. Начиная с 1930-х годов, общественная работа была направлена в двух основных направлениях:
1. Организация сообществ.
2. Развитие сообщества.
В первом случае это рассматривается как теоретическая и практическая концепция, основанная на опыте опустошенных сообществ в результате войн, действие помощи начинает предоставлять ряд ресурсов для их восстановления. Второй, с другой стороны, относится к элементам, которые в эпистемологическом порядке составляли профессионалы социальной работы, чтобы сопровождать эти практики организации сообщества, в то время он отвечал за специалистов по социальной работе, таким образом, начиная с целого процесса. обсуждение в сообществе социальных работников теоретических и методологических парадигм, которые должны сопровождать практику организации сообщества.
Если вы ознакомитесь с существующей библиографией в центре, общественная работа определяется действиями, которые различные индивидуальные и коллективные субъекты разрабатывают для диагностики проблем и действий, направленных на их преобразование в определенных контекстах. В этом традиционном подходе общественная работа рассматривается как внешнее действие.
По данным Центра исследований сообществ Центрального университета Лас-Вильяс с более чем 15-летним опытом, сообщество - это качество, качество человеческого развития, где его точка зрения связана с характером связей, которые развиваются между человеческие существа, которые опосредуются четырьмя эпитемами:
1. Критическое понимание.
2. Реальное участие: содержит разнообразную или разнородную информацию, коллективный повторный выбор и решение.
3. Сотрудничество: включает координацию и интеграцию.
4. Проекты.
После исследования мы пришли к следующим выводам: между социальной работой и общественной работой есть различия с точки зрения формы, исполнения и целей, которые необходимо разработать, а также тесные двусторонние отношения, поскольку одна подпитывает другую и наоборот, - al Я меньше всего так считаю - общественная работа, по сути, - это действия, выполняемые отдельными и коллективными субъектами для выявления их противоречий, создания альтернатив для изменений на основе их эмансипации (все это влечет за собой опосредованное использование 4 эпитемов). Индивидуальные и коллективные субъекты не всегда осведомлены о своих потребностях, о причинах своих проблем, и когда это происходит, требуется вмешательство специалиста по социальной работе, это будет тот, кто осуществляет профессиональную деятельность, на которую они ориентированы,организует эндогенные силы сообщества изнутри себя, поэтому социальная работа способствует развитию сообщества, гражданского общества и политического общества.
Текущая ситуация с социальной и общественной работой
Чтобы определить, охарактеризовать, проанализировать, оценить и обсудить состояние социальной работы на Кубе сегодня, уместно немного отправиться в прошлое, то есть узнать историческую эволюцию социальной работы на Кубе.
1. В 1943 году в Гаванском университете была открыта первая школа социального обслуживания, которая закрылась в 1959 году в результате революционного подъема студентов университета.
2. В период с 1960 по 1961 год было основано Министерство социального обеспечения, которое в настоящее время называется Министерством труда и социального обеспечения.
3. В 1972 году Федерация кубинских женщин организовала школы социальной работы Франка Паиса. Спустя два года были открыты первые специальности социальной работы в сфере здравоохранения.
4. В 998 году Гаванский университет начал изучать карьеру социологии с выходом на социальную работу, чуть позже была создана Школа подготовки социальных работников Кожимара. В этом случае с молодыми людьми из города Гавана было сделано два дополнительных выпуска, а затем, в 2001 году, он распространяется на экстренное обучение социальных работников со всей страны, базирующихся в провинциях Гавана, Вилья-Клара, Ольгин и Сантьяго де Куба. Оттуда начался целый процесс учебы, сближения с семьями, профилактической работы и т. Д. Чтобы тратить время из-за особенностей Программы социальных работников, на нее возложена ответственность за выполнение задач Энергетической революции в национальном масштабе и даже в масштабах страны,распространение опыта на другие страны Карибского бассейна и Латинской Америки.
Принимая во внимание все вышесказанное, сегодня программа для социальных работников или кубинских социальных работников находится на этапе интеграции с Министерством труда и социального обеспечения в качестве альтернативы для усиления практики этого упражнения в нашей стране, поскольку такой практики нет. профессионал.
Современная социальная работа направлена на устранение неравенства, порожденного историческими и культурными факторами, несмотря на существование возможностей для всех граждан, содействие преобразованию общества посредством проектов социального вмешательства, профессионального обучения, ориентированного на работу с отдельными лицами, группами и сообщества, владеющие методами и приемами социальных исследований, которые считаются необходимыми для профессиональной деятельности. Он представляет собой постоянную сеть солидарности и социальной поддержки для внимания к социальным потребностям и проблемам с целью никого не потерять, чтобы ни один гражданин не остался брошенным на произвол судьбы в обществе. В дополнение ко всему этому, кубинская социальная работа в настоящем времени,проводит социальное исследование 100% семей в каждом из сообществ, что дает возможность тесного обмена с индивидуальными и коллективными субъектами, так же как и с группой управления, продвигая практику, имеющую многосекторальный характер.
Общественная работа Сегодня государство в процессе построения социалистического общества должно выполнять важную задачу по содействию все более широкому участию рабочих и, постепенно, всего общества в выполнении возложенных на него задач. присущее. В силу своей новой сущности он является основным звеном участия в сложном процессе ведения социалистического общественного развития.
В условиях Кубы это приобретает своеобразные нюансы, поскольку это процесс построения социализма в условиях слаборазвитой страны и в условиях жесточайшей экономической блокады, а все это означает особенности, выходящие за рамки экономической сферы.
Община была важным этапом на протяжении исторического развития нашей нации. До самого последнего этапа наших национально-освободительных войн. Организация, принятая кубинским обществом с 1959 года, и то, как этот процесс социальных преобразований развивался с момента его зарождения, укрепили то, что существовало исторически. Достаточно указать на роль CDR, FMC и других органов и агентств нашего госаппарата.
В связи со всем вышесказанным, необходимо уделять внимание общественной работе, особенно как действию стратегического масштаба. В настоящее время мы можем сказать, что, по мнению некоторых исследователей из Гаванского университета, кардинальная проблема общественной работы может быть определена: как связно сформулировать различные существующие факторы, чтобы стимулировать потенциал сообщества, нацеленный на прогрессивные достижения его самоуправления.
Практический ответ на эту проблему заключается в следующем:
1. Существование централистской, вертикальной культуры.
2. Наличие нескольких институциональных программ, действующих одновременно.
3. Отсутствие подготовки к общественной работе тех, кто отвечает за выполнение программ на базе.
4. Недостаточное внимание на этом уровне экономическим, экологическим и жилищным аспектам.
5. Низкий уровень использования правовой базы для продвижения общественной работы и наличие теоретического производства без практики и практики без теоретической основы.
Столкнувшись с этими ситуациями, которые негативно влияют на развитие общественной работы, у нас растет политическая воля, которая может взаимодействовать с волей народа к продвижению в этом смысле, подкрепляемой, прежде всего, поведением и объективными условиями, созданными текущим особым периодом и изменения, которые происходят в наших учреждениях и организациях.
Но все не так плохо, потому что, несмотря на то, что общественные проекты незначительны, в этом отношении наблюдается прогресс, и, исходя из этого, степень магистра в области общественного развития продвигается разными образовательными учреждениями и органами как одна из варианты, которые будут реализованы с целью углубления и спасения этого прекрасного пути самосовершенствования, эмансипации и развития.
Перспективы социальной и общественной работы на Кубе на будущее
В недалеком будущем он стремится к социальной работе, направленной на освобождение человека и социальную справедливость, которая способствует революционным социальным действиям, трансформируя реальность, которая полностью доверяет человеку и его способности противостоять трудностям. проблемы своей реальности и преодолеть их совместным и достойным образом, учитывая, что, по мнению других авторов, социальная работа - это дисциплина и профессия, отвечающая за предотвращение и преобразование социальных проблем отдельных лиц, групп и сообществ в каждом контексте на основе социальное участие и реализация социальной политики и услуг посредством действий по ориентации, организации, мобилизации ресурсов, осведомленности и социального образования для достижения благополучия всего населения.
В соответствии с вышеизложенным, социальный работник должен выполнять следующие профессиональные функции для достижения развития сообщества:
а) Изучать и вмешиваться в проблемные ситуации, выявленные в каждом контексте.
б) мобилизовать человеческие и институциональные ресурсы для удовлетворения потребностей и повышения благосостояния населения;
в) проводить социально-воспитательную работу с отдельными лицами и группами как субъектами самотрансформации;
г) способствовать реализации и развитию социальной политики и услуг;
д) Содействовать развитию на местном и местном уровне.
Что касается развития сообщества, социальный работник «должен быть» менеджером сообщества, и вот будущие отношения для прогнозов обоих:
• Используйте метод «сообщества» как организационную культуру социальной работы. Критическое размышление, горизонтальные отношения и творческое участие социальных работников в построении социальной работы, требуемой социальной реальностью, должны поощряться изнутри.
• Должен рассматривать сообщество как важный элемент метода социальной работы, способствующий саморазвитию через самотрансформацию.
• Должен заниматься научной практикой.
• Провести исследования социальных проблем от причинно-следственной связи. Анализ посредничества.
• Свяжите предмет-предмет между профессионалом и людьми, вовлеченными в социальные проблемы.
• Станьте социальным работником, меняющим осведомленность.
• Разрабатывайте контекстные социальные действия.
Для этих будущих устремлений кубинская социальная работа имеет потенциал и ресурсы, такие как:
• Методология социальной работы.
• Моральный кодекс.
• Профессиональные функции.
• Организационная структура.
• Система обучения.
• Оценка эффективности.
• Развитие научной деятельности.
• Профессиональное лидерство.
Что касается сообщества, это дает новое измерение, новое пространство, содержание и способ материализации участия социальных субъектов в указанном процессе. Существенным аспектом является возможность самоуправления сообщества, гарантируя, что действия и мобилизация имеют чувство соседства, основанное на идентификации и уважении общественных ценностей, через массовые организации, учреждения и агентства для поиска. бетонных растворов. Эта концепция целостной общественной работы предполагает, что государственная структура достигает того, чтобы центральные организмы в целом и каждый в отдельности определяли и содействовали, также имея целостный характер. По своей структуре и функциям выполнение ролей, возложенных на его промежуточные уровни, без потери согласованности,в отношении принятия решений, исполнения и контроля. Наконец, реальность этой концепции общественной социальной работы на нашем острове как массового движения может показать нашу человеческую эмансипацию и нашу демократию перед лицом текущих форм общинного движения в Латинской Америке.
Подход к саморазвитию сообщества в профессиональной деятельности семьи и гендерная ориентация. Отражение связи с социальной и общественной работой.
Исходя из определения саморазвития или, говоря о саморазвитии, следует говорить о развитии диалектически, поэтому ключ как процесс лежит в системе социальных противоречий. Это противоречивый и конкретно-исторический процесс утраты и восстановления, осознания человеческой сущности. Он существует как диалектика сохранения и изменения. Ни любое изменение не прогрессивно, ни сохранение не следует понимать как реакционное. Подразумевается наличие сознательного и спонтанного. Часто действие ускользает от наших намерений. Действие подразумевает сложность, то есть случайные элементы, случайность, инициативу, решение, осознание дистанции до конца и трансформации. Это опосредовано субъективностью. Его моменты - критическое размышление и проект.Анализируя, как это влияет на семейную и гендерную ориентацию, мы должны сосредоточиться на андроцентрическом обществе, где существует дифференцированное участие мужчин и женщин в аспектах социального, политического, идеологического, экономического характера в рамках развития местного сообщества, которое не он включает только производственные и репродуктивные процессы. Известно, что в обществе в целом, где одинаковая работа выполняется обоими полами, женщины занимают более низкое положение во властных отношениях, чем мужчины; тот, который показывает гендерное неравенство, которое напрямую влияет на гендерные роли в семье для развития сообщества.Мы должны сосредоточиться на андроцентрическом обществе, в котором существует дифференцированное участие мужчин и женщин в аспектах социального, политического, идеологического, экономического характера, как часть развития местного сообщества, которое включает не только производственные и репродуктивные процессы. Известно, что в обществе в целом, где одинаковая работа выполняется обоими полами, женщины занимают более низкое положение во властных отношениях, чем мужчины; тот, который показывает гендерное неравенство, которое напрямую влияет на гендерные роли в семье для развития сообщества.Мы должны сосредоточиться на андроцентрическом обществе, в котором существует дифференцированное участие мужчин и женщин в аспектах социального, политического, идеологического, экономического характера, как часть развития местного сообщества, которое включает не только производственные и репродуктивные процессы. Известно, что в обществе в целом, где одинаковая работа выполняется обоими полами, женщины занимают более низкое положение во властных отношениях, чем мужчины; тот, который показывает гендерное неравенство, которое напрямую влияет на гендерные роли в семье для развития сообщества.Известно, что в обществе в целом, где одинаковая работа выполняется обоими полами, женщины занимают более низкое положение во властных отношениях, чем мужчины; тот, который показывает гендерное неравенство, которое напрямую влияет на гендерные роли в семье для развития сообщества.Известно, что в обществе в целом, где одинаковая работа выполняется обоими полами, женщины занимают более низкое положение во властных отношениях, чем мужчины; тот, который показывает гендерное неравенство, которое напрямую влияет на гендерные роли в семье для развития сообщества.
Согласно недавнему исследованию Центра общественных исследований Центрального университета Ла-Виллас, это понятие понимается по полу:
«… Процесс социального и исторического конструирования, посредством которого настраиваются отношения между мужчинами и женщинами, между мужчинами и между женщинами и по отношению ко всей социальной системе с ее противоречиями, которая служит ее основой, определяя образцы, символы, представления, ценности и соответствующие им практики, которые заключают в себе то, что узаконено как мужское и женское в данной культуре, в определенное время, контекст и пространство, поскольку это не статичная конструкция ».
Культурное конструирование с точки зрения отношений, не только с учетом гегемонистских моделей мужественности и женственности, но и со всем разнообразием нюансов, которые подразумевают мужское и женское положение в каждый исторический момент.
Это настраивает способ мышления, чувств и действий, который мы присваиваем через связи, которые мы поддерживаем в различных группах или пространствах социализации. Они выражают отношения симметрии или социальной асимметрии. (Коллектив авторов, 2009 г.)
С другой стороны, семья как социальный институт является предметом споров вокруг различных постулатов и объекта изучения различных наук, но всем ученым ясно, что она оказывает мощное влияние на жизнь людей, что подтверждает важность этой первой группы принадлежности и упоминания людей. Это первое учреждение, которое предоставляет социальные услуги, поскольку оно отвечает социальным потребностям своих членов. Семья представляет собой систему родства, супружескую, жилую и домашнюю, структура которой неравномерно распределена по ее половым ролям, осуществлению власти и всем тем действиям, которые определяют ее динамику. Динамика его изменений берет начало в тесной связи с обществом и представляет собой важный социализирующий агент.
В целом, местное саморазвитие способствует эффективной ориентации на семью и гендер. Что ж, это способствует разрешению противоречий, порождающих определенные социальные ситуации, которые угрожают благополучию семьи, вне зависимости от того, мужчина это или женщина. В этом смысле необходимо работать с сообществами над важностью устранения различий и получения знаний о равенстве между мужчинами и женщинами, что позволяет добиться хорошей эмансипации человека.
Конечно, для достижения этого мы должны способствовать саморазвитию с критическим осознанием реальности, с реальным участием в решении проблем, с реальным и эффективным вовлечением людей в поиск решений, и чтобы эти решения были найдены через эффективные проекты. которые способствуют местному развитию.
Короче говоря, семьи состоят из мужчин и женщин, и именно в этой семейной интеграции мы, по сути, должны гарантировать, что женщины и мужчины, преодолевая противоречия социальных структур, развивают общественные связи, свидетельствуя о существовании единого пола.: человеческая раса
Выводы
1. Социальная работа до настоящего времени прошла через ряд этапов, охватывающих в настоящее время по существу два идеологических подхода: заботу и осведомленность.
2. В кругу авторов, занимающихся данной темой, существует несколько определений, однако существует почти общий критерий, согласно которому сообщество является идеальным местом для материализации социальной работы.
3. Социальная работа на Кубе прошла два фундаментальных этапа: один до Кубинской революции 1959 года, а второй - после нее. В первом случае его ограниченность была обусловлена коррумпированностью властей, что привело к сокращению социальной сферы, во втором - до конца 90-х годов прошлого века (когда социальная работа была возрождена) преобладали субъективные ошибки. это подчиняло общественное развитие механизмам и законам социалистического строительства, считая, что сами по себе они гарантируют социальное развитие.
Библиография
1. Андер-Эгг: (2006): «История социальной работы», Эдиториал Феликс Варела, Гавана. Куба
2. Коллектив авторов: (2003). «Введение в социологию». От редакции Феликс Варела. Гавана. Куба.
3. Коллектив авторов: (2003). «Социология и прикладная социальная работа». От редакции Феликс Варела. Гавана. Куба.
4. Коллектив авторов: (2009). «Саморазвитие сообщества. Критика повторяющихся социальных опосредований человеческой эмансипации ». От редакции Феликс Варела. Гавана. Куба.
5. Хартмман А., Дж. (1995) «Практика социальной работы, ориентированной на семью». Свободная пресса. Нью-Йорк.
6. Ритцер, Г. (2003) «Современная социологическая теория». От редакции Феликс Варела. Гавана.
