Создание муниципальных университетских центров, чтобы гарантировать непрерывность университетского образования выпускникам программ Революции в местах их проживания и работы, стало началом нового этапа в развитии высшего образования, узко связывают с обществом его развитие и востребованность в различных его сферах.
Профессиональное обучение на университетских площадках потребовало обновленной подготовки и педагогической практики, основанной на самообразовании, в которой гибкость учебной программы, система взаимоотношений и постоянного обмена, индивидуализированный образовательный ответ, в зависимости от потребности и возможности каждого учащегося, а также ответственность за образование напрямую разделяется с семьей, учителями, учебным заведением и обществом в целом.
В этих условиях участие, сотрудничество и известность учеников поднимаются на более высокие уровни, что усиливает роль учителя как главного посредника в знаниях, образовании и персонализированной воспитательной работе под руководством тьютора, который считается осью интеграции. системы образовательных воздействий. Результаты, достигнутые за годы обучения на университетских площадках, оказывают положительное влияние на учебную работу студентов.
Благодаря наследию наших великих педагогов, мы стремимся к педагогу, который выполняет свою работу с большой любовью и преданностью и является живым Евангелием, на которое указал Луз и Кабальеро. Но также, что у него есть культура и подготовка, необходимые для «развития всего человека, а не только его части», как выразился наш Апостол.
Мы не можем быть удовлетворены передачей только технических знаний по нашей специальности на высоком уровне, мы не можем ограничиваться меньшим количеством инструкторов, мы должны учить справедливости, свободе, правам, помимо науки и письма, а также благодарности и искусству вкратце, чтобы обучать образцовый гражданин, умеющий правильно жить в это время, которое мы прожили.
Хосе де ла Луз-и-Кабальеро был одним из великих мудрецов первой половины XIX века, наряду с Феликсом Варела и Хосе Антонио Сако. Было замечательно, как раз в неделю учителя и ученики школы собирались вокруг учителя, чтобы послушать его многочисленные научные лекции, более двухсот учеников Луса и Кабальеро присоединились к освободительным подвигам шестидесяти восьми и девяноста девяти человек. и пять.
В кубинской системе высшего образования фигура репетитора традиционно ассоциируется с методологической научной помощью, оказываемой специалистом с признанным авторитетом и традициями в определенной области знаний, либо студенту, который в завершающей фазе своей карьеры развивает его Дипломная работа или выпускник университета, который изучает аспирантуру и делает свою диссертацию для получения ученой степени или степени.
Создание муниципальных университетских площадок привело к созданию фигуры наставника, расширенной до индивидуального и всестороннего внимания, которое преподаватели должны гарантировать студентам, назначенным им в учебных пособиях.
развитие
Обращаясь к этой проблеме, мы исходим из того, что образование как исторически сложившееся социальное явление, как ядро процесса социализации оказывает решающее влияние на формирование человека на протяжении всей его жизни и должно готовить его как к достижению активное личное и социальное вовлечение, а также получение от этого удовольствия и удовлетворения.
Хосе Марти, Герой Республики Куба, сказал: «Воспитание вкладывает в каждого человека всю человеческую работу, которая ему предшествовала: оно делает каждого человека кратким изложением живого мира до того дня, когда он живет; это поставить его на уровень своего времени, чтобы оно плавало на нем и не оставляло его ниже своего времени, с которым оно не сможет плавать; это готовит человека к жизни ».
Он также отметил, что: «образование - это расширение прав и возможностей людей для получения с облегчением и честностью необходимых средств к существованию в то время, когда они существуют, без снижения тем самым тонких, превосходных и духовных устремлений лучшей части человеческого существа. ».
Для Марти образование было необходимо для жизни и с практическим смыслом, который проявляется, когда он ссылается на это, он писал: «Поскольку человек оживает, образование должно подготовить его к жизни. В школе нужно научиться справляться с силами, с которыми приходится бороться в жизни ».
Он предназначен для подготовки человека к успешному противостоянию социальным и личным требованиям на каждом этапе жизни, который, по-видимому, в значительной степени противоречит академическим, формальным, авторитарным или изолированным действиям, которые часто, не осознавая такого условия, предпринимаются. разные социализирующие агенты; без учета концепций или идей, которые поддерживают или лежат в основе этого действия, контекста, в котором они развиваются, и того, как они проявляются в образовательной практике.
Важно подчеркнуть связь, которая установлена между образованием и социальными целями, на которые он должен реагировать, с одной стороны, и вклад, который он должен внести в индивидуальное развитие, с другой, например, два полюса натянутой струны, которые представляют точки прибытия и отъезда соответственно в воспитательной работе.
В этом смысле необходимо исходить из того, что личность формируется и развивается не только под влиянием действий, направленных на достижение цели образовательной системы, но также и существенно в широком социальном контексте, поскольку субъект живет в обществе.
Можно спросить, что такое общество? В этом отношении существуют различные определения; Мы считаем, что следующее может быть предметом размышлений: общество можно представить как систему отношений, созданную человеком и в которой он развивает свою жизнь, исторически сложившуюся, основанную на определенном способе производства, от которого зависит вся жизнь. структура и надстройка же. Это среда, в которой человек живет, работает и развивается.
Эмиль Дюркейн, французский социолог, был первым, кто систематически развил идею о том, что образование - это социальный институт, который, по-видимому, тесно связан с остальной социальной деятельностью и определяет его как действие, осуществляемое взрослыми поколениями на которые еще не созрели для общественной жизни.
В своей книге «Правила социологического метода» он указывает, что основная цель образования состоит именно в том, чтобы сделать человека социальным, что социальная среда имеет тенденцию формировать ребенка по его образу и что родители и учителя являются представителями или посредниками. в формировании этого образа.
Ссылаясь на это, Хуан Дельваль в своей книге «Концы образования» утверждает, что образование - это широкое и сложное явление, которое осуществляется разными факторами: родителями, взрослыми в целом, учителями, средствами массовой информации, социальными институтами в стране. окончательный, что все общество обучает.
В самом широком смысле Делваль заставляет социализацию в определенной степени совпадать с образованием, потому что для него образование - это не что иное, как интернализация поведения, установок и ценностей, необходимых для участия в социальной жизни.
Мы считаем, что критерий, который должен преобладать во всех социализирующих институтах для формирования новых поколений, заключается в создании активной и трансформирующей позиции перед лицом трудностей, возникающих в социальной жизни. То есть обучать личностей, которые могут ставить и достигать цели, отвечающие улучшению и потребностям общества, в котором они работают. Оно заключается в том, чтобы выполнять образовательную работу конкретным образом, более непосредственно направленную на индивидуальную мотивационную сферу, чтобы она имела непосредственное значение для личности.
Необходимо, чтобы каждое поколение было помещено в такую ситуацию, чтобы оно могло раскрыть максимум своих возможностей на благо общества и каждого человека в частности. Формирование человека - это непрерывный и сложный процесс, требующий, прежде всего, четкости образовательных целей, которые должны быть достигнуты; определение качеств личности, которые необходимо сформировать и развить, не забывая при этом особенности возраста и групп, с которыми человек работает.
В своей книге «Теория образования» уругвайский педагог Хорхе Бралич исходит из того, что с тех пор, как человек начал рассматривать свою жизнь как проблему, он начал задавать вопросы и отвечать о деятельности, которая в конечном итоге будет признана образовательной., В главе «Необходимость и возможность теории образования» он указывает, что широта и сложность образовательной деятельности привели к тому, что многие авторы посвятили себя поискам теории образования. Считает, что это должно допускать применимость к различным обстоятельствам и местам; углубить образовательный феномен; определить цели; разработать методы, которые будут использоваться, и их практическое применение, а также изучить связь педагог-педагог в плоскости их взаимоотношений.
Выводы
Данное исследование способствует повышению целостной общей культуры и совершенствованию учебно-педагогического процесса в новом университете XXI века.
