Каждый день нашей жизни мы вступаем в контакт с другими людьми, с их образом жизни и их потребностями. Иногда мы замечаем, что некоторым необходимо и возможно помочь, и в этот момент именно тогда, когда это определено, наша система ценностей заставляет нас действовать эгоистично или щедро и альтруистично. Продолжай читать.
Часто можно услышать, что человек имеет эгоистичную природу, которая заставляет его в качестве приоритета стремиться к тому, чтобы его конкретное благосостояние было чем-то врожденным или нормальным, в откровенном незнании желаний, интересов и потребностей других. С другой стороны, многие мыслители, исследователи и философы видят в человеческом сердце благородное и скрытое семя альтруизма и щедрости.
Альтруизм - это слово, производное от старого французского «altrui», и означает «других». Это обычно определяется как преданность, забота и личная жертва в поисках благополучия других. Лично я определяю это как способность человека выражать любовь, служение или сострадание сознательным, добровольным и бескорыстным образом, с единственной целью создания благополучия или счастья в жизни других.
Учитывая его способность преодолевать эгоистичные тенденции, альтруизм считается добродетелью, практикуемой немногими, хотя нет недостатка в тех, кто, как Ницше, считает, что альтруизм и сострадание являются вкладом в создание «слабых душ», и что каждый должен сражайся, чтобы освободиться.
Некоторые исследователи утверждают, что альтруизм рождается у мужчин до двухлетнего возраста, что означает врожденную тенденцию помогать. В религиозной сфере, и хотя нет ссылки на термин «альтруизм» (слово было введено французским философом Огюстом Контом в 1851 г.), существуют религиозные, философские или спиритуалистические школы, которые считают добро естественным для человека и проповедуют необходимость практиковать это ежедневно.
Одним из таких видений гуманитарного подхода является буддизм, который рассматривает существование двух путей духовного прогресса и счастья. Это хинаяна, или «маленький проводник», который ищет индивидуального освобождения, и махаяна, или «великий проводник», который стремится помочь каждому, предполагая, что другие равны нам. Выбор этого второго пути подразумевает наличие намерения помочь, быть полезным и найти средства для помощи, которые потребуют таких добродетелей, как щедрость, терпение, усилие, упорство и т. Д.
Католическая религия также предполагает необходимость помогать другим и предполагает фразу: «Люби своего ближнего как самого себя», как основную ссылку в этой проповеди.
Многие другие высказали свои взгляды на альтруизм. Лео Бускалья, автор нескольких работ о любви, говорит, что «каждый человек, который приближается к себе, когда он приближается к другим. Мудрый Пифагор верил в умеренный альтруизм и в необходимость для каждого внести свой вклад в прогресс. Он утверждал, что правильной вещью было помочь нашим собратьям поднять их груз, но не нести его. Мать Тереза, известный практикующий благотворительность, сказала: «Служа убогим, мы служим Богу напрямую. И популярное высказывание, которое гласит: «Делай хорошо и не смотри ни на кого» - это явно движущее выражение альтруизма.
Чтобы развить альтруизм, необходимо выработать новую чувствительность, которая позволит нам понять ценность других, понять, что без других мы не были бы тем, кто мы есть, что мы все состаримся и умрем, что дарение - это путь к счастью, что Вы живете лучше без эгоизма, когда вы работаете в команде с терпимостью, вовлеченностью и уважением, и люди жаждут быть счастливыми, а иногда нуждаются лишь в небольшой внешней поддержке.
Важно отметить, что это не вопрос проявления того, что я сегодня назову «низшими формами альтруизма»: заинтересованным альтруизмом, виновным альтруизмом, родительским альтруизмом и случайным альтруизмом.
Рассматриваемый альтруизм перестает быть альтруизмом, потому что он служит эгоистичным планам и ищет не счастья других, а личного удовлетворения. Как сказал Санс де Миера: «Возможно, что в некоторых случаях акт милосердия в большей степени связан с волей к власти, чем с благородством души». Со своей стороны, виновный альтруизм побуждает человека помогать другим, избегать плохого самочувствия и типичен для людей, которым трудно управлять своими эмоциями и неприятными ощущениями.
Родительский альтруизм - это то, что мобилизует ресурсы помощи для родственников и близких, для которых переживается любовь, построенная и укрепленная за эти годы.
Случайный альтруизм - это выражение помощи, которое появляется очень редко и которое не подчиняется нашим ценностям, но мимолетное желание, и, хотя оно имеет ценность, оно не оказывает большого влияния на неисчислимые потребности человеческого коллектива.
Истинный альтруизм, который мы предлагаем здесь, выходит за рамки личного и семейного и стремится создать и найти возможности помочь всем, особенно самым слабым и нуждающимся, не ищет личной выгоды и считает себя мощным и постоянная ценность жизни, а также в качестве основной цели, чтобы улучшить мир.
Даже в социально-экономических рамках я убежден в том, что мир нуждается в новой экономической этике, более одухотворенной, менее примитивной и прожорливой, которая находится в «справедливой середине» между либеральным и эгоистичным капитализмом и экстремизмом. кастратор левых радикалов, чтобы продвигать более сбалансированные и экологические формы производства и распределения богатства, которые приносят пользу большинству людей, а не привилегированным группам. Что может быть большей демонстрацией альтруизма, чем позволить человеку жить достойно и с относительной материальной автономией?
Итак, сказав это, спросите себя, как вы можете помочь, кому нужна ваша помощь, и действуйте, не забывая, что чем больше вы эволюционируете, тем больше вы можете помочь другим улучшить вашу жизнь. Спасибо, что читаете меня. www.laexcelencia.com.
