В этом документе кратко рассматриваются преимущества и недостатки, которые считаются несколько ощутимыми при использовании в качестве инструментов триады знаний, обучения и социального капитала, которые с образовательной, социальной и экономической точек зрения поддерживают развитие. социальный нации и, следовательно, мира.
В свою очередь, проблемы, с которыми сталкивается общество при принятии решения о переплетении своих сетей, и то, как все эти элементы при поддержке национальных и международных организаций формируются через уток и деформируют готовую продукцию, чтобы развитие достигло добиться успеха с особенно позитивными тенденциями. Это порождает анализ информационного общества, которое предшествует и продвигает общество знаний, которое будет существовать тогда и только тогда, когда будет достигнуто равенство и недискриминация, но мы также признаем, что информация, которую мы накапливаем из Любой источник должен знать, как анализировать и размышлять над этим, чтобы впоследствии стать знаниями, которые будут использоваться для простого определения его или ее целей и которые на основе этого достигают цели социального развития.
ВВЕДЕНИЕ
Основная цель этой статьи - приблизить вас, через короткое, но достаточно реальное путешествие и в то же время рассмотреть различные аспекты, к анализу и размышлению о достоинствах и недостатках, оцениваемых в отношении важности фигуры в качестве багажа. знаний, обучения и социального капитала в связи с развитием.
Мы подчеркнем помощь, имеющую важное значение, которую предоставляют новые технологии, чтобы преобразовать информацию в знания и, в свою очередь, связать социальный капитал и обучение и сформировать триаду, которая достигает того, что в первые восемь рассветов 21-го века мы понимаем и Давайте иметь в виду, что их правильное использование и, прежде всего, придание им реального значения, а также достаточной осведомленности, станут важной частью для оптимального импульса к развитию.
Исходя из предыдущей парадигмы, предпринимается попытка диалога с читателями, в котором разоблачение и рассмотрение точек зрения различных авторов, а также их собственных, мы достигнем в ходе путешествия, сплетая сюжет и перекос, который заставит нас ответить на несколько тревожные вопросы, такие как? Какие специфические характеристики говорят знания, которые движут развитием? Какими специфическими характеристиками обладает обучение? Используется ли социальный капитал только для содействия развитию? Как новые информационные технологии поддерживают обучение, знания и социальный капитал? К какому выводу мы пришли?
Исходя из вышесказанного, цель состоит в том, чтобы добиться размышлений и осведомленности читателя, состоит в том, чтобы попытаться привлечь внимание к важности определения значения социальных изменений, признавая, что знания, обучение, социальный капитал и новые технологии, действительно, как упоминает Чапарро Фернандо, они являются центральной осью всего развития.
Будущие общества знаний требуют, чтобы мы, как профессионалы и экономически активные люди, принимали реальные обязательства по любым изменениям для продвижения вперед.
Мы не можем оставаться простыми зрителями, мы должны быть участниками этого долгожданного события, мы должны стать часовыми всех инструментов, которые служат средством для достижения социальных изменений.
Давай поговорим о разработке
Ежедневно в прессе, на телевидении, радио, если страна достигает того, что у людей есть широкие возможности, и что их уровень благосостояния является оптимальным, говорят о развитии, эти особенности не зафиксированы, потому что они любят первое, люди также им нужно жить комфортно, здорово и как можно дольше.
Обращаясь к стране и народу, мы ориентируемся на социальное и культурное развитие. Если люди страны развиваются, страна в целом будет развиваться.
Важность социального и культурного развития такова, что ООН считает его одним из своих основных столпов и в то же время признает, что оно полностью связано с экономическим и технологическим развитием, которое имеет каждая нация.
Он также рассматривает социальное развитие как основополагающую часть, чтобы гарантировать улучшение жизни людей, поскольку было подтверждено, что существует взаимная связь между доступом к образованию и улучшением показателей социального развития.
По этой причине сегодня ООН в большинстве своих образовательных программ ориентирована на женщин, поскольку у образованной женщины будет меньше детей, лучше здоровье и она сможет получить доступ к экономической сфере, где она получит возможности, которые увеличивают доход дома, что отражается в социальном нации.
Мы не можем перестать вспоминать слова такого классика, как Маркс, в котором он постоянно напоминает нам, что то, что относится к социальному, не выживает более года, если оно не воспроизводит условия производства в то же время, что оно производит.
Для вышеизложенного Антонио Грамши в начале 20-го века разрабатывает теорию, в которой он критикует, что исследование дает образование без четко заявленного намерения, однако сейчас, на заре 21-го века, большинство стран, заинтересованных в развитии, включая ООН, они зафиксировали в учебных программах, которыми они руководствуются, импульс к такому стремлению в обществах, составляющих глобальную сферу.
Однако, анализируя все это в гораздо более холодном способе, логика общественного развития, воздействуя культурную индивидуальное чувство, как правило, ведет нас неоспоримо к войне сильнейших и все против всех, в бесстыдство, всегда идет к их интересам. индивидуальные, унизительные межличностные и межинституциональные отношения.
Размышляя над вышесказанным, мы не можем отрицать, что мы стремимся к развитию за счет перехода к постмодерну, имея эту непрекращающуюся борьбу за стремление к прогрессу, но с постмодернистским ало индивидуализма, о котором Лиотард говорит нам в обществе хаоса, беспорядка, неопределенность, где мы подделываем невозможные предметы.
Если мы посмотрим только на какое-либо общество, достаточно взглянуть вокруг нас, мы признаем вышеупомянутое, это нынешние общества, погруженные в хаос, растущий и растущий рост преступности, новые городские поселения в невообразимых местах и проблески в некотором смысле Чуть более глобально, к неразвитым странам действительно безразлично, так как это сделало бы уже развитые страны не потерявшими свой статус.
Знания подкреплены информацией для достижения развития.
Полностью признано, что мы находимся в процессе изменения структур общества, и все это мы можем наблюдать как следствие технологической и информационной революции, которая приводит к последствиям в областях социального и культурного развития наций, изменение роли людей, составляющих общество, как указано выше, и более ощутимое для всех, с женщинами и детьми в их новой социальной роли, а также принятие экологической защиты.
Обмениваясь мнениями с людьми, полностью вовлеченными в информационный век, они подтверждают, что ИКТ как инструменты для обработки и, прежде всего, отправки информации являются средствами, которые основаны только на общих целях и, следовательно, оказывают положительное влияние на экономическое развитие, качество информации и жизни населения. Однако вы можете воспользоваться этими преимуществами только в том случае, если вы получаете доступ к технологиям и, прежде всего, эффективно их используете.
«Мы очень оптимистичны, потому что достижения в области коммуникационных технологий и высокоскоростных сетей передачи данных постоянно расширяют возможности для развивающихся стран и стран с переходной экономикой участвовать в глобальном рынке услуг на основе ИКТ на основа их сравнительного преимущества ".
По-видимому, мы не могли бы представить наше окружение без технологий, посылая нам информацию постоянно, через Интернет, телевидение, радио, мобильный телефон, iPod, среди многих других.
Информация настолько важна в наши дни, что мы проверяем и чувствуем ее в любой момент, когда через несколько секунд мы узнаем, что произошло в отдаленном месте на нашей планете.
Учитывая важность развития наций, ЮНЕСКО создала программу, которую я называю «Наука на службе развития». Эта программа способствует развитию, поощряет передачу и ведет к обмену знаниями в области естественных, физических, социальных и гуманитарных наук.
Человечество стремительно движется к обществу знаний, и именно со всеми достижениями в области информации, которые мы намерены достичь, это просто идеал, к которому мы стремимся в этой новой эре, но к которому мы не должны упускать из виду что каждое общество имеет в качестве основы человека.
Мы всегда должны помнить, что эта информация может использоваться, а не только накапливаться в качестве безразличных данных, что означает, что общества по всей планете могут пользоваться одинаковыми возможностями во всех областях с образовательной точки зрения. Узнав, что, хотя мир не имеет равных возможностей в области образования, мы не сможем воспринимать имеющуюся у нас информацию с проницательностью и критическим духом, чтобы проанализировать ее, выделить ее в ее различных элементах и включить те, которые Считать багаж знаний более интересным.
Хотя мы не можем внедрить эту информацию как часть наших знаний, определенно, мы можем говорить только о том, что мы продолжаем и будем продолжать в информационном обществе, которое наполняется только необработанными данными, чтобы преобразовать их в знания, которые заставляют нас совершить этот огромный скачок к эволюция в направлении долгожданного общества знаний.
Однако многие развитые страны подражали тому, что они уже погружены в общество знаний, не анализируя, что они определенно не смогли сделать этот шаг.
К сожалению, любая важная социальная трансформация происходит за счет других, всегда в этом процессе она дается больше тем, кто наиболее или определенным образом имеет привилегированное положение, и очень мало тем, кто в ней действительно нуждается, рассматривая наиболее могущественных в своих целях, другие должны измениться для них.
Разница гораздо более заметна, когда страны, которые не имеют достаточного доступа к веку информации, должны глубоко бороться с тем, как использовать знания в качестве основополагающего элемента для создания ценности и богатства посредством их преобразования в информацию.
Обучения и развития
Когда мы говорим об обучении, на ум приходит что-то фундаментальное, чтобы мы могли развивать интеллект, а также облегчать получение информации, которую мы можем превратить в полезный багаж, чтобы функционировать в нашей среде, и с этой поддержкой наше общество сможет достичь развитие.
Однако, прежде чем мы углубимся в предмет, мы должны дать определение обучения. Мы должны рассматривать это как получение, обработку, понимание и применение информации, которой нас учили, приспосабливаясь ко всем претензиям, которые нам дает любой контекст.
Когда мы учимся сознательно или неосознанно, мы меняем или приобретаем новое поведение, оставляя в стороне предыдущие или те, которые мы считаем неадекватными.
Но как все это достигается? Только путем получения достаточной и адекватной информации, ее усвоения, преобразования и достижения изменений в себе и, следовательно, в обществе, в котором мы погружены.
Анализируя определение обучения, мы видим, что оно должно понимать действия, которые мы, люди, выполняем для достижения цели (можно развивать), мы можем воспринимать это как нечто индивидуальное, которое мы будем применять в нашем контексте, учиться усваивать его, кроме того, мы должны использовать мотивацию, интеллект, и всегда иметь предыдущие знания, однако, вышеупомянутые качества, даже если они все важны, для нашего документа только интернализация и предварительные знания имеют жизненно важное значение для нас.
Мы можем сказать, что эти две характеристики актуальны, потому что, когда мы воспринимаем информацию как свою собственную, мы переходим на другой уровень, который приведет нас к размышлению и анализу, где предварительные знания будут важной частью обеспечения того, чтобы все То, что мы вносим вклад в развитие, является более глубоким и убедительным. Из этих предпосылок нам станет ясно, что обучение как инструмент развития - это не только накопление информации, но и ранее имевшая когнитивную структуру, которая позволяет нам быть открытыми и ясными в отношении того, чего мы хотим достичь с помощью приобретения этих знаний.,
Влияние социального капитала на развитие
Мы не можем игнорировать социальный капитал в качестве движущей силы развития, однако разговор о социальном капитале, для которого у нас есть профиль бухгалтеров, говорит нам не более чем об обязательстве, которое представляет собой долг компании по отношению к партнерам, возникшим благодаря взносам, которые Они были выполнены для развития экономической деятельности, рассматриваемой в корпоративной цели.
Но речь идет не о капитале такого типа, на который мы ссылаемся в этом письме, понятно, что природа этого термина затрудняет понимание. Сначала он использовался в начале прошлого века в области педагогики. Тем не менее, он был принят до середины для использования в теориях экономического развития. Обычно в экономических моделях это игнорировалось, и к 1980-м годам оно снова стало важным. Его использовали социологи и альтернативные модели экономики.
Теория социального капитала можно суммировать, зная, что «не только то, что мы знаем, это важно, или то, что у нас есть, но и кого вы знаете. »
Фукуяма определяет это как норму, которая вызывает сотрудничество между двумя сторонами. Важными авторами являются Putnam 1993 и Coleman 1988.
Точно так же многие авторы называют его коллективной ценностью социальных сетей, и считается, что он формулирует политику в бесчисленных организациях. В настоящее время, хотя и с оговорками концепции, Всемирный банк и другие организации, имеющие равное значение, признали ее.
Но, будучи размышляющим и аналитическим, мы можем заметить, что социальный капитал является не только производителем хороших вещей, даже если мы используем его в качестве поддержки развития (мы уже отмечали в предыдущем разделе, что развитие обычно происходит даже за счет других), он также способен генерировать дискриминация обществ или создание групп, таких как мафия похитителей, незаконный оборот наркотиков… которые могут быть символами власти, которые действуют или оказывают негативное влияние на социальные группы.
Тем не менее, социальный капитал следует понимать как нечто позитивное, открывающее двери для нас как социальных акторов, оно даст нам меру общительности, которую мы можем считать как группу, возможностей, которые мы можем получить из этой общительности, трансформации, которая посредством Это дается для выполнения групповой работы, сотрудничества и выполнения.
Для того чтобы плести утки и перекосы, которые ведут нас к развитию через социальный капитал, мы должны иметь взаимное доверие, иметь эффективные правила и создавать сети в обществе, никогда не забывая о том, что оно движет коллективом и для общей цели, что приведет нас к благополучию группы.
Роберт Д. Патнэм - автор, который поднял понимание незначительного значения, которое было уделено социальному капиталу, и его реальной важности. С его книгой «Один в кегельбане» многие из нас были заинтересованы в том, чтобы взять социальный капитал в качестве инструмента для достижения конечных целей, в которых нуждаются общества, таких как развитие.
Исходя из вышеизложенного, мы можем сознательно рассмотреть с этого момента, что является мучением и срочностью кого-то для восстановления сотового телефона и насколько катастрофическим является потерять повестку дня или руку для кого-то, мы можем гарантировать, что ценность (не денежная) но присущий любому списку контактов для человека, который ищет работу или также для того, кто собирается закрыть бизнес и должен заранее поговорить с несколькими людьми, которые могли бы помочь в его достижении, и если продавец потеряет свой список поставщиков …….
Социальные сети позволяют нам добиваться лучших результатов во всем, что мы делаем, просто вступая в брак, мы удваиваем доход, что облегчит наше развитие. Мы понимаем, что потенциальные возможности умножаются во всех аспектах сюжетов, в которые мы оказываемся.
Давайте посмотрим на противоположную сторону. Эта сеть, которая переплетает социальный капитал, также становится хаотичной, когда ей не удается достичь тех, кто не может им пользоваться, и им не хватает всех контактов или сетей, которые мы используем в определенное время для достижения того, что мы намереваемся сделать.
Этот социальный недостаток ощущается, когда отсутствует необходимая нам информация, а также с кем обращаться за работой, к кому обращаться за формированием общества, кто может предоставить мне. Это на макроуровне (в обществе, подобном вселенной) происходит таким же образом, поскольку, когда ядро этого не развивается, остальное не может существовать.
Сложно понять, как он не может быть использован как таковой, социальный капитал, зная его преимущества в повседневной жизни, трудно понять, что мир и его общества продолжают индивидуалистические тенденции, его невозможно представить, если они действительно не получили его как Информация, которая не указана в отражении и анализе информации, которая была адресована по этому поводу, должна быть обнаружена в том, что любое общество или человек могут создать свой собственный социальный капитал и попытаться использовать его для своего развития или использовать его для общества в целом. это принадлежит.
Это также можно отнести к макросфере, поскольку страны также должны использовать ее для социального обеспечения своих жителей. Приверженность участию ослабевает, это можно почувствовать в нашей повседневной жизни, и в нашем будущем легко заметить, что приверженность людей снижается, и личность будет преобладать.
Общество, которое разочаровано во всем, на что ссылаются государственные институты, больше не участвует, оно будет существовать только до тех пор, пока ему необходимо социальное выживание.
Капитал в некоторой степени присущ как людям, так и учреждениям. Он ощутим при взаимодействии субъектов, учреждений и ресурсов. Если все эти отношения будут расти, социальный капитал будет расти, что будет важно для любой культуры.
Короче говоря, это не означает, что мы менее социальны, чем предыдущие культуры, только возможно, мы создаем новый формат или схему социализации в соответствии с потребностями этого меняющегося мира и в постоянном движении и трансформации.
ВЫВОД
Мы сможем решить, что говорить о развитии, основанном на обучении, знаниях и социальном капитале, может быть иллюзорным, однако при получении глубоких научных знаний, открывая, как использовать инструменты для развития, нам удалось устранить в высокий процент риска ошибки.
Следовательно, важность знания того, что анализ и рефлексия приводят к осознанному пониманию смысла его целей, которые будут ясны относительно его целей, а также должна суметь критиковать себя.
Получение знаний с помощью информации дает нам возможность обнаруживать и исправлять ошибки, дает нам руководство, позволяющее определять, какая информация такого большого количества важна и необходима, и в то же время мы можем жить с различными идеями без быть узниками их.
Однако долгожданное развитие, о котором мы говорили в этом документе, завершает свою метаморфическую стадию и осознает, что мы не поддерживаем его должным образом, превращая экономическое развитие, которым мы постоянно хвастаемся, в социальное развитие ради комфорта и технологий, которые, не осознавая этого понемногу, ведут нас к неизведанному, бесцельному проходу и которые, к сожалению, заставят нас открыть новый тип модели, которую я бы назвал недоразвитостью человека, Мы можем ощутимо наблюдать это, когда узнаем о растущей тенденции к индивидуализму, росту преступности, терроризму и, среди многих других, возможно, наиболее важных социальных сегрегаций, таких как семья, расы, религии…
Экономические сферы по мере того, как они растут и становятся все более сильными с каждым днем, объясняют тот индивидуальный индивидуализм, о котором мы говорили, что на макроуровне он превращается в индивидуализм между народами, которые любят формировать части укрепленных экономических блоков, и используют их только для индивидуальных выгод. как говорится.
Если мы все хотим, чтобы нас ценили третьи стороны, тогда, по сути, у нас будет желание (как естественный характер личности) придавать слишком большое значение присвоенной нам ценности, в тот момент мы чувствуем что-то, что заставляет нас нуждаться в развитии, этот процесс не может Без инструментов, которые структурируют великую триаду, о которой мы должны помнить, это следующие элементы: обучение, знания и социальный капитал.
Триада приведет нас к долгожданному развитию, которое мы осуществим микро (личным) образом, и это, в свою очередь, приведет к социальному развитию (макро), которое может быть определено в той же нации или как то, что приводит к реальному погружению в глобальный мир.
БИБЛИОГРАФИЯ
BERNSTEIN B. (1988), Педагогика, символический контроль и идентичность, Мадрид: Мората.
CASTELL MANUEL (1994), Сетевые потоки и идентичности, критическая теория информационного общества, в Новые критические перспективы образования, Барселона: Paidós, с. 13-54.
CHAPARRO FERNANDO, (2001), Глобальный форум по сельскохозяйственным исследованиям, знаниям, обучению и социальному капиталу как двигателю развития, Ci. Инф., Бразилиа, т.30.
Фуллан Дж., Майкл (1997). Изменения в образовании, Мексика: Trillas.GEN.
СТРЕЛКА Рамон (1994) Новые критические перспективы в сфере образования. Барселона, Испания Paidós.
ХАБЕРМАС ЮР (1993), Современность - неполный проект (разговор автора) во Франкфурте.
IANNI OCTAVIO (2005) Социология и современный мир. Мексика, XXI век.
CYBERGRAPHY
МЕНДОЗА ВЕКТОР, ДЖАРАМИЛЛО САЛУД, Научная статья, «Руководство по подготовке научных очерков», № 41, www.razonypalabra.org.mx, октябрь-ноябрь.2004.
МЕНДОЗА ВЕКТОР, ДЖАРАМИЛЛО САЛУД, Научная статья, «Новые модели диалога для модели исследования действий в области образования», № 31, www.razonypalabra.org.mx, октябрь-ноябрь.2004.
MORÍN EDGAR, цифровая библиотека межамериканской инициативы социального капитала, этики и развития, www.iadb.org/etica.
