Вполне возможно, что первый вопрос, который задает читатель при изучении заголовка этой статьи, был: что такое Сегиразго?
Уместно признать, что этот термин, как говорит его вдохновитель доктор Джеффри Де Леон, специалист по бизнес-лидерству, представляет собой вызов, который стремится вызвать размышления по вопросу лидерства.
Уметь вести - это искусство; Точно так же умение следовать - тоже важная работа. Различия между первым и вторым огромны. Многие могут подумать, что Сегиразго имеет только прямую связь со способностью знать, как сопровождать других, и это будет главной ошибкой. Только углубившись в концепцию, мы сможем обнаружить такие тонкости, как та, которую объяснил доктор Эдуардо Марти: «Сегирасго - это возможность того, что каждый человек должен проявить свое личное лидерство, чтобы обеспечить успех человека, практикующего коллективное лидерство». Таким образом, Сегиразго должен познать себя лидером, занимающим сиюминутное место последователя. В различных курсах лидерства, которые преподаются во многих латиноамериканских широтах, есть такие комментарии, как: «Здесь много касиков и мало индейцев», «Все умеют вести, но никто не знает, как следовать»,Оба выражения относятся к страху поддержать другого, поскольку кажется, что отношение человека, отождествляющего себя с предложением и поддерживающего его, рискует быть идентифицированным как пассивное в компании, и все это напрямую атакует эго. и выживание в мире организаций.
Тогда мы находимся на перекрестке; Во-первых, организации просят людей быть лидерами, быть успешными и влиятельными; другим путем бывает, что если все хотят достичь этого одновременно, ни у кого нет достаточной легитимности, чтобы вести за собой других; Что тогда делать? Руководить или нет? Продолжать или нет?
Уместно пояснить, что последующие действия не соответствуют пассивному отношению, не говоря уже о неспособности или каких-либо ограничениях, наоборот, знание того, как сопровождать, требует усилий и дисциплины, которые с точки зрения Factos составляют основу и основу для прогрессивный процесс построения будущих лидеров бизнеса.
В восточном мире, где боевые искусства играли центральную роль в развитии различных подходов к организационному миру, они предлагают нам путь. Затем мы имеем в виду отношения между учителем и учеником, в которых у первого есть искусство внутри себя, и он учит его для обучения своего ученика. Внимательно наблюдая всеми своими чувствами, он отображает в уме последовательность фотографий, которые позже он постепенно пытается воспроизвести в своем теле. Сначала ученик медлителен, неуклюж и ненадежен, но его постоянство, настойчивость, практика и дисциплина приводят к тому, что искусство становится маленьким семенем, которое прорастает на плодородной почве и которое должно работать с усилием для создания художественного произведения. Конечно, первые результаты новых работ останутся незавершенными,Однако с дефектами это позволяет учителю наблюдать за учеником и объяснять, где он допустил ошибку и что он должен исправить.
Только постоянная практика последователя приведет к тому, что он сможет делать со своим телом то, что он видел и помнит, что делал его лидер. Затем наступает время, когда не будет разницы между тем, что сделал первый и что сделал второй. В это время процесс начинается снова; Что ж, в боевых искусствах, да и в современном западном корпоративном мире лидеры не учат всему сразу. Они учат сначала одному заданию, затем другому, а затем еще одному. Это означает, что последующие меры как таковые являются постоянным действием всех тех, кто заявляет, что им еще есть чему поучиться и что им нужно практиковать со смирением и радостью.
В любом случае, человек всегда должен решить, позволят ли он другому обучать его, что приводит нас к вопросу, закрывающему эту статью: за кем они готовы следовать?
