«Лидерство - это искусство и наука одновременно. Аналитические методы могут быть полезны в науке, но главный инструмент лидера как художника - то же самое, и творчество его собственной личности… Лидер принимает во внимание принцип «познай себя», чтобы иметь возможность управлять некоторыми из них. вредные эффекты, которые вы можете вызвать неосознанно. «Если лидер не понимает своих действий… он может стать носителем проблем, а не тем, кто должен их решать» (Bennis and Slater, 1999). Если нет самоуправления, не будет лидерства, которое достигает сердец своих людей, мотивирует и вдохновляет их на трансцендентные цели. Лидер кроток и смирен сердцем, уважителен, ответственен и честен сначала с собой, а затем с другими »(Fardella, 2011).
Введение
Лидеры, демонстрирующие сочувствие и способность адаптироваться к настроениям других, влияют как на химический состав их мозга, так и на мозг своих последователей. (Гоулман, Бояцис, 2008). Они определяют социальный интеллект как «набор межличностных компетенций, построенных на определенных нейронных цепях, которые вдохновляют других на эффективность». Они не знают четких методов усиления социальных нейронов: зеркала, веретена и осциллятора; тысячи активируются в секунду во время любого столкновения, и их точные схемы активации остаются неуловимыми. Единственный способ эффективно развить свою социальную схему - это взять на себя трудную задачу «изменить свое поведение». (Гоулман, Бояцис и Макки, 2001).
Как они отмечают, изменение поведения и эффективное развитие социальных сетей - это процесс. Лидер меняется изнутри в сфере мысли (Разума) и чувств (Любовь). Затем это отражается и излучается в их «благоразумном» отношении и поведении (Уважение, Ответственность и Честность), то есть в «личной целостности» (Свобода, Внутренняя Гармония и Мудрость). Эта компетенция приводит к «способности влиять», мотивировать и вдохновлять. Работа изнутри заключается в обучении и повиновении своей совести, этому исключительному человеческому дару, который отличает соответствие и несоответствие вечным принципам (ценностям) и возвышает нас к ним (Fardella, 2011).
Трудность, которую Басс не смог преодолеть в своих моделях лидерства, указывает Руис де Гауна (1989, стр. 549), - это низкая оценка, традиционно даваемая всеми теориями лидерам и последователям, рассматривающим их как людей. До сих пор недостаточно понимания личных ценностей, потребностей и мотиваций, которые провоцируют их поведение. В «Антропологическом подходе к теории лидерства» Гарсия дель Юнко и Санчс Вуруес (1998) говорят, что главным фактором, делающим человека лидером, являются его личные ценности.
Если не изменятся ценности и убеждения, новые процессы, какими бы хорошо они ни были разработаны, никогда не будут работать. Изменение ценностей является такой же важной частью реинжиниринга, как и изменение процессов (Hamer and Champy, 1994). Концептуальные и философские основы самих организаций - это не те факторы, которые ответственны за успех компаний, а их способность заставить всех членов компании или учреждения знать, усваивать и жить в соответствии с этими принципами и ценностями (Collins and Porras, 1997)., Ценности являются частью силы знания, поскольку они направляют повседневное поведение, объединяют и придают смысл коллективным волеизъявлению, служат для разрешения конфликтов и принятия решений об изменениях (Rockeach, 1976).
Тогда личные ценности лидера являются важным потенциалом в управлении собой и в организациях, что побуждает нас изучать и исследовать эти ценности. Как вы действуете в своей целостной личности в сферах: мысли; чувство; отношения и поведение. И каков его потенциал в управлении организациями.
Анализ
Лидер принимает на себя ответственность, и развитие его собственных способностей может придать смысл его жизни. Продуктивность - это активное и творческое отношение лидера к себе, ближнему и природе. Это относится к трем взаимосвязанным измерениям и ценностям: мысль (разум), чувство (любовь) и действие (продуктивный труд):
Продуктивность в сфере мысли проявляется в познании мира через разум и истину:
Вождь мыслью пользуется неограниченной свободой, так как он не признает препятствий. Он может сдерживать свое проявление, но не может подавить его, поскольку имеет свободу мыслить и действовать. Без свободы воли человек был бы машиной. Сознание - это интимное чувство, которое принадлежит вам, как и всем остальным, в зависимости от ваших мыслей будет ваша совесть (свобода совести). Мысль и сознание не синонимы. Мысль - это лишь небольшой аспект сознания. Это не может существовать без сознания, но сознание не нуждается в мысли. Разум - это мысль и эмоции, они вызывают изменения в биохимии тела, и эти изменения представляют физический или материальный аспект эмоции: реакцию тела на разум.
Честный, способный любить и созидать, быть свободным через истину и честность. Честность подразумевает любовь к другим, но, прежде всего, любовь к себе с точки зрения спокойствия, свободы и внутреннего мира (Silíceo, 2001). Он должен отличаться своей честностью. Всегда говорите и действуйте правдиво, всегда присутствуя в нем. Эта умственная честность, которая характеризует победителей, является естественным магнитом, который он использует, не намереваясь привлечь своих последователей. «Честность и прозрачность в отношении того типа власти, которую используют лидеры, и справедливость процедуры принятия решений необходимы для достижения приверженности команды» (Abarca, 2002).
Обязанность. Сегодня этот термин часто используется для обозначения обязанности, навязанной извне. Но в истинном смысле это полностью добровольный акт, он составляет мой ответ на выраженные или нет потребности другого человека. Это не обязанность, возложенная на кого-то извне, а скорее моя реакция на то, что «я чувствую», что меня беспокоит (Fromm, 1966).
Автономия заключается в характеристиках свободы, она также подразумевает способность свободно выбирать и управлять собой. Многие люди позволяют другим людям решать за них, но самореализованный (лидер) принимает свои собственные решения и берет на себя ответственность (Маслоу, 1970).
Уважение не означает страха и покорного почтения; обозначает способность видеть человека таким, какой он есть, осознавать его уникальную индивидуальность. Это возможно только в том случае, если я добился независимости, а она существует только на основе свободы (Fromm, 1966).
Благоразумие состоит в том, чтобы правильно направлять жизнь, она заключается в размышлении с исправлением о том, что хорошо, а что плохо. Это промежуточный этап между интеллектом и личностью (Sternberg and Ruzgis, 1994), и при посредничестве этого познание применяется в повседневной жизни. Именно эта привычка поддерживает и совершенствует человеческий поступок (Gandolfo and Barón, 1994). В отношении «благоразумия» Гоулман (1999) заявляет: «Префронтальная область - это место оперативной памяти: способность обращать внимание и записывать любую незавершенную информацию. Жизненно важен для принятия решений, понимания и планирования, рассуждений и обучения. «Он работает полностью, когда ум спокоен» (Внутренняя гармония). Саморегуляция (управление беспокоящими импульсами и чувствами) зависит от функционирования эмоциональных центров,в тандеме с исполнительными центрами головного мозга в префронтальных зонах. Эти два основных навыка - управление побуждениями и беспокойство - лежат в основе пяти эмоциональных навыков:
• Самоконтроль (эмоциональная устойчивость), эффективное управление вредными эмоциями и импульсами. Люди, у которых такое отношение:
а) Они хорошо справляются с импульсивными чувствами и беспокоящими эмоциями.
б) Они остаются спокойными, позитивными и невозмутимыми даже в трудные времена.
в) Они ясно мыслят и не теряют концентрацию под давлением.
• Надежность и добросовестность, соблюдение порядочности и ответственность за личную деятельность. Люди с таким отношением:
- По поводу надежности.
а) Они действуют этично и безупречны.
б) Они внушают доверие своей достоверностью и достоверностью.
в) Они признают свои ошибки и противостоят другим своим неэтичным действиям.
г) Они отстаивают позиции, соответствующие их принципам, даже если они не принимаются.
- По поводу щепетильности.
а) Они выполняют свои обязательства и обещания.
б) Они берут на себя ответственность за достижение целей.
в) Они организованы и осторожны в работе.
• Инновации и адаптируемость, открытость к новым идеям и подходам и гибкость в реагировании на изменения. Люди с таким отношением:
- По поводу нововведений.
а) Они ищут новые идеи из разных источников.
б) находят оригинальные решения проблем.
в) Они генерируют новые идеи.
г) Они принимают новые перспективы и принимают риски.
- По поводу адаптивности.
а) Они легко справляются с многочисленными требованиями, меняют приоритеты и делают быстрые шаги.
б) Они адаптируют свои реакции и тактику к меняющимся обстоятельствам.
в) Они гибки в своем видении фактов.
То, что было описано, указывает на то, что благоразумие, одна из главных добродетелей (воздержание, умеренность и проницательность), ведет к высшей ценности мудрости, благоразумия в жизни.
Лидер отстраняется от своих отрицательных эмоций и старается жить без них не только ради своего здоровья, но, прежде всего, ради своего внутреннего мира. Прощение и проявление терпимости, понимания и сострадания. Прощение - это возможность обрести мир и жить полноценной жизнью (Luskin, 2008).
Радость. «Юмор»: укрепляет иммунную систему, снижает уровень кортизола и увеличивает эндорфины, снимая напряжение; люди, которые посещают уроки с юмором, демонстрируют значительное увеличение запоминания того, чему учили (обучение); те, у кого есть чувство юмора, работают лучше, чем другие (Jonás, 2004). Другое исследование показывает, что люди с чувством юмора более продуктивны, креативны и испытывают большее удовлетворение от работы (Hemsath & Yerkes, 1997).
Продуктивность в сфере чувств, выражается через любовь, чувство единения с мужчиной, работой и природой:
«Чувство» лидера - это сокровенный и скрытый совет его «чувства». Это не эмоция, зависящая от внешнего стимула, а интимное чувство, которое окружает все ваше существо и рождается из глубины вашего сердца: осознание вашего бессознательного (вашего духа). Традиционно модели интеллекта не признавали тот факт, что рациональность управляется, а иногда и переполняется чувствами. Психология начала признавать важную роль чувств в мышлении (Abarca, 2006).
«Инстинкт» и его влияние на принятие рациональных решений. «Рациональный подход обеспечивает основу для действий, гарантируя, что ничего не будет упущено, чтобы избежать ошибок и применить передовой опыт. Интуитивный подход обеспечивает вдохновение, понимание и инстинкт, необходимые для определения и изучения лучших вариантов »(Kourdi, 2009). Наши интуитивные чувства направляют наше принятие решений до такой степени, что наш сознательный разум способен делать правильный выбор (Hayashi, 2001). «Сердце» - это не просто насос; это орган, который чувствует и думает. Но в отличие от рационального разума, он думает и чувствует интуитивно и творчески с любовью и состраданием (Chopra, 2008). "Прежде всего храни свое сердце; Потому что от него течет жизнь »Пр. 4:23. «Потому что жизнь плоти в крови,… ”Ур. 17:11.
Лидер творит из места без ума (сознание без мысли), из внутренней тишины. Великие ученые отмечают, что их творческие достижения пришли во время душевного покоя. Мысль «играет лишь второстепенную роль в краткой и решающей фазе самого творческого акта» (Koestler, 1989). Свобода и внутренняя гармония - корни Творчества, которое рождается из мудрости.
Мудрость - это знание тех реальностей, которые выше человека: теоретической науки и, в частности, метафизики. В проявлении этой добродетели, составляющей совершенство созерцательной деятельности, человек (лидер) достигает максимального счастья и соприкасается с божественным (Reale and Antiseri, 1988).
Свобода в смысле свободы от желания иметь вещи, от собственного эго и от собственного тела, является условием любви и продуктивности. И необходимо для счастья и добродетели (Fromm, 1966).
Доверие можно заработать только с помощью истины, которая рождается из честности и внутренней гармонии, что подразумевает внутренний мир, из которого проистекает безопасность: Вера, которая возникает изнутри существа. Это неземная духовная черта.
Любить ближнего, как самого себя, подразумевает, что уважение к своей целостности и уникальности, любовь и понимание самого себя нельзя отделить от уважения, любви и понимания другого существа. Любовь к себе неразрывно связана с любовью к любому другому человеку. Любовь - это: главная сила любого действия и самая прочная основа любых человеческих отношений; и практика человеческой силы, которая может быть реализована только на свободе и «никогда» в результате принуждения (Fromm, 1994). «Люби и делай, что хочешь», кто знает правду, знает этот свет, и кто знает этот свет, знает вечность. «Любовь - это то, что она знает» (Сан-Агустин де Хипона, 1988).
Продуктивность в сфере деятельности проявляется в продуктивном труде, в работе, выполняемой ради собственного благополучия, благополучия других и природы:
Опыт единения с человеком или, с религиозной точки зрения, с Богом не является иррациональным. Это знание, что мы никогда не постигнем секрет человека и вселенной, но тем не менее мы можем познать их в акте любви. Забота-ответственность-уважение-знания взаимозависимы. Они составляют синдром установок, присущий зрелому человеку (лидеру); тот, кто продуктивно развивает свои собственные таланты, кто хочет обладать только тем, что он получил от своей работы, кто отказался от нарциссических мечтаний о всеведении и всемогуществе, кто приобрел смирение, основанное на той внутренней силе, которую может обеспечить только подлинная продуктивная деятельность (Фромм, 1994).
«Продуктивная деятельность» характеризуется ритмичным обменом активностью и отдыхом. Работа (действие), любовь (чувство) и продуктивное мышление возможны только в том случае, если человек (руководитель) при необходимости может быть спокоен (внутренняя гармония) и только с собой (свободен от мыслей). Умение обращать внимание на себя - это необходимое условие для способности обращать внимание на других; чувствовать себя комфортно с собой - это условие отношений с другими (Fromm, 1966). Акт продуктивного действия лидера во всех сферах его жизни - это когда «внутреннее я», действие, совершаемое «я», и цель этого действия составляют единое и неделимое целое.
Ваши последние личные ценности: свобода (а не привязанность). Это позволяет им изолироваться от хаоса, который окружает других, они творческие и спонтанные. «Автономность» подразумевает способность свободно выбирать и управлять собой, «самоконтроль», контроль над собой во время состояний удовольствия, боли и усталости, когда он подвергается давлению страстей и импульсов.; внутренняя гармония, мир, исходящий из сердца, превосходящий всякое понимание и охраняющий мысли и чувства лидера. С такой безопасностью: вера, он принимает свои собственные решения и берет на себя ответственность за свою личность, демонстрирует высокую степень уверенности. Он доверяет: себе, своей миссии в жизни, другим и природе; мудрость, излучает ее и присутствует во всех процессах вашего мышления (разума),и в сфере деятельности, проявляющейся в их производительной работе. Что отражается в разумном отношении и поведении по отношению к сверстникам и природе.
вывод
Исходя из своих конечных личных ценностей, корней своего сердца, он чувствует, что его жизнь имеет смысл, и это ведет его к его личному удовлетворению и максимальному счастью. Он делает это за счет использования и развития собственных компетенций:
- В сфере мысли продуктивная ориентация проявляется в световых маяках их совести, их инструментальных личных внутриличностных ценностях: уважении, ответственности и честности, что приводит их к способности прощать и излучать радость.
- В сфере чувств продуктивная ориентация выражается через корни вашего сердца, ваши окончательные внутриличностные личные ценности: внутреннюю гармонию, свободу и мудрость, которые ведут к личному удовлетворению и счастью.
- В сфере деятельности ориентация проявляется в продуктивном труде, выполняемом ради: собственного благополучия, окружающих и природы. Через свои межличностные инструментальные личные ценности: ответственность (автономия-самоконтроль), уважение (осмотрительность) и честность (правда), они приводят к: способности прощать и излучать радость во всех своих отношениях и поведении.
Эти три хаотические системы: мысли, чувства, отношения и поведение организуются в соответствующие тракторы: внутриличностные инструментальные ценности, маяки света их сознания (мыслей). Конечные внутриличностные ценности, корни вашего сердца (чувства). И инструментальные межличностные ценности, которые определяют все их отношения и поведение. Они составляют целостную и тотальную хаотическую систему: лидер. Как человек, он обладает следующими навыками: самосознание и понимание (самосознание) и трансцендентная мотивация, открытость к потребностям других (свобода), и то и другое позволяет; самостоятельное руководство (самоуправление) и сонастройка с другими, сострадание (социальная совесть); и при адекватном слиянии этих двух (самоуправление-социальная совесть) рождается талант их взаимоотношений: рассудительность.
Он кроток и смирен сердцем, не уступает другим, но чувствует себя свободным от собственной важности. Его характеристики: эмоциональная стабильность (автономия-самоконтроль), экстраверсия (напористость-общительность), адаптивность (гибкость-изменение), аккуратность (ответственность за свои установки-поведения), открытость (открытость для идей-инноваций). Из смирения проистекает компетентность «личная целостность», подразумевает доверие и надежность: «Честный». Это соревнование не происходит изолированно от «способности влиять», которая подразумевает приверженность ценной, трансцендентной цели и ее убеждение. Это происходит только при физическом присутствии «лицом к лицу», чтобы мотивировать и вдохновлять на продуктивность, творчество и инновации (управление талантами). И, наконец, «воспроизвести лидерство» во всей организации, доверие к способностям и ответственности ее людей,и постепенно делегировать полномочия и власть.
В этом исследовании не было лидера, который имел пять личных ценностей: инструментальную и конечную. Но если бы существовал трансцендентный лидер более двух тысяч лет назад… который имел в корнях своего сердца: свободу, а не привязанность даже к своей собственной жизни; внутренняя гармония, покой; и мудрость, проницательность сердца. Он сказал нам: «… и научитесь от меня, что я кроток и смирен сердцем; и вы найдете покой для ваших душ »; Иисус из Назарета. Он учил нас своей жизнью: смирению. Откажитесь от себя… Плод вашего сердца (духа) - любовь: радость, мир, терпение, доброта, доброта, вера, кротость и воздержание; Против таких вещей нет закона. Для праведных нет закона,… он сам для себя закон. И, будучи на кресте, он сказал… «Отец, прости им, потому что они не знают, что делают». Ваши мысли, отношения и поведение,ими руководили маяки своей совести: уважение, ответственность и честность. И корни вашего сердца в способности прощать и излучать радость.
Потенциал личных ценностей лидера: в управлении
Пять основных личных ценностей и пять конечных личных ценностей:
к. «Оперативный» и «стратегический» потенциал организаций и их рабочих групп. Они влияют на стратегию, структуру, системы, процессы, кадровую политику и продуктивность организации.
б. Это основные требования к «стратегическим навыкам». Способность: визуализировать будущее (ясное видение), сильное чувство направления, гибкость в изменении (обучение) и развитие человеческого таланта (энергия).
с. Основы, чтобы «мотивировать» и «вдохновлять», показать свою идентификацию с людьми, заинтересованность в их работе и своей личности. Ощущение: сострадание (сочувствие).
Ценности ответственности, честности и уважения позволяют вести себя «напористо» и вселяют «уверенность». Без них не будет: взаимного доверия, спонтанного общения и взаимной поддержки, это перевод доверия и спонтанного общения; в свою очередь, основа обоих. Эти три состояния связаны между собой в замкнутую цепь, при отсутствии одного из них происходит разрыв цепи.
Ценности уважения, ответственности и честности, а также свободы, внутренней гармонии и мудрости оказывают: положительное влияние на «продуктивность», «творчество» и удовлетворение работой. Кроме того, компетенция «личная целостность» и «способность влиять» на других.
Библиография
Абарка, Н. (2002): «Как добиться приверженности». Редактировать. Газета. Управление в HR №3.
Абарка, Н. (2006): «Эмоциональный интеллект в лидерстве». Редактировать. Агилар. Меркурий. Чили.
Беннис В. и Слейтер П. (1999): «Временное общество». Сан-Франциско: Джосси-Басс, стр.127.
Коллинз и Поррас (1997): «Последние компании», изд. Вергара, Мексика.
Чопра, Д. (2008): «Сила, свобода и благодать» Редактировать. Norma SA Чили.
Де Хипона, С.А. (1988): «Латинская патристика и Святой Августин». глава XV. Реале и Антисери. Редактировать. Гердер С.А., Барселона. Испания.
Фарделла, Дж. (2011): «Антропологический подход: ценности лидера». Диссертация У. Севилья. Испания.
Э. Фромм (1966): "Этика и психоанализ", изд. Фонд экономической культуры, Мексика.
Э. Фромм (1994): "Искусство любить", изд. Пайдос, Мексика.
Гарсиа дель Юнко, Дж. И Санчс Вуруес де Сеговия (1998): «Эмпирический контраст модели Фидлера и модели Басса», Журнал Высшего политехнического института. Португальцы, Том I, март.
Гандольфо Р. и Барон Р. (1994): «От Аристотеля до Хайдеггера». Издание У. Католика, Чили. глава № 2.
Гоулман, Д. (1999): «Эмоциональный интеллект в компании», изд. Вергара.
Гоулман, Д., Бояцис, Р. и Макки, А. (2001): «Первичное лидерство: скрытый фактор высокой производительности» Harvard Business Review, декабрь, стр. 42-51.
Гоулман Д. и Бояцис Р. (2008 г.): «Социальный интеллект и биология лидерства». Гарвардский бизнес-обзор. Сентябрь. Том № 86 № 9.
Хамер М. и Чампи Дж. (1994): «Реинжиниринг компании», Barcelona Edit. Parramon.
Хаяси, А. (2001): «Когда доверять своей интуиции». Гарвардский бизнес-обзор. Февраль.
Хемсат, Д. и Йеркс, Л. (1997): «301 способ развлечься на работе». Sn Francisco: издатели Berrett-Koehler.
Йонас, П. (2004 г.): «Секреты соединения лидерства и обучения с юмором». Лэнхэм, Мэриленд: образование чучела.
Кестлер, А. (1989): «Призрак в машине». Аркан. Лондон р. 180.
Курди, Дж. (2009): «Стратегия». Экономист. Отпечатано в RR Donnelley Chile.
Лускин, Ф. (2008): «Простить - значит лечить» от редакции Norma SA Богота, Колумбия.
Маслоу, А. (1970): «Мотивация и личность», Harper & Row. Нью-Йорк.
Реале, Г. и Антисери, Д. (1988): "История философской и научной мысли". Редактировать. Гердер. SA Барселона. глава Внутривенно и гл. VII.
Рокич, М. (1976): "Вера, установки и ценности", теория организации и изменений, Сан-Франциско, издательство Jossey-Bass.
Руис де Гауна, Р. (1989): «Лидерство в Бернарде Бассе; его анализ, компоненты и приложения », докторская диссертация, Университет Деусто, с. 29-55.
Силичео, А. (2001): «Лидеры XXI века», изд. Макгроу-Хилл, Мексика.
Штернгерг, Р. Дж. И Рузгис, П. (1994): "Личность и интеллект". Издательство Кембриджского университета.
