В настоящее время мы живем во время, когда мир становится свидетелем драматических и ускоренных изменений, которые изменяют природу общества, погружая его в состояние тревоги и замешательства, время, когда мы можем наблюдать быстрый распад самих структур цивилизации.
Сегодня существует множество проблем, таких как эксплуатация ресурсов, преступность, несправедливость и т. Д., Разобщенность и потеря ценностей - центральная точка проблем, от которых страдает планета.
Многие «лидеры» впали в коррупцию, неравенство и другие недобросовестные практики, это ведет к высвобождению большего зла, эти люди забыли о приверженности моральным ценностям.
Моральное лидерство показывает нам через свои принципы, что лидерство - это не только отдавать приказы, но и осознавать, сопереживать и принимать во внимание этику и мораль во всех решениях.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Моральное лидерство - это модель лидерства, разработанная Элой Анелло и Хуанитой Эрнандес в Университете Нур, Боливия, начиная с 1993 года. Этот теоретический корпус поддерживается концептуальной структурой, состоящей из шести элементов, дополненных серией из 18 способностей, разделенных на три семьи: способности к личным преобразованиям, способности к преобразованию межличностных отношений и способности к социальным преобразованиям. (ЛАГУНА, 2012)
ИСТОРИЯ
Модель морального лидерства основана на концептуальных рамках, первоначально разработанных международной группой преподавателей в России в 1992 году, в которой участвовал Анелло. В результате этой работы возникает первая базовая структура, которая уже включала краткое изложение 4 текущих элементов ее концептуальной основы, а также список из 15 возможностей модели.
Анелло задумал расширить каркас, разработанный из его обязанностей в Нурском университете, превратив его в ось работы, которую он собирался выполнять с Высшим институтом сельского образования (ISER) в рамках проекта, целью которого было обучение учителей. сельские районы как агенты общественного развития. Этот проект, потребовавший создания 12 учебников, должен привести к тесному сотрудничеству между Элой Анелло и Хуанитой Эрнандес, которая была координатором проекта и соавтором текстов.
Поскольку Анелло и Эрнандес были связаны с Университетом Нур, он играл роль сцены для разработки других приложений в областях образования, здравоохранения и молодежи. Это было особенно актуально в конце девяностых годов, когда проекты, посвященные теме морального лидерства, были разработаны в значительной степени для отделения проектов социально-экономического развития университета (которое действовало как неправительственная организация, направляя международные фонды и выполнение проектов в Боливии и других странах)
(МАНСИЛЛА, 2015)
ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИДЕРСТВА
1.RESULTS
Лидер добивается результата через групповую работу, где каждый из ее компонентов должен гармонично выполнять свои функции; Он также должен гарантировать, что запланированные действия выполняются в точный момент, который имеет удовлетворительное влияние и что все имеет адекватный ритм.
2. МИССИЯ - ОБЯЗАТЕЛЬСТВО
За каждым учреждением стоит лидер, приверженный мечте, мечте, рожденной из видения, то есть с идеальным будущим состоянием, которое необходимо реализовать. Они постоянные провидцы, их мышление выходит за рамки нормальных и обычных людей, они большие мечтатели, они живут идеальными мыслями; когда он делится своими идеями со своими сверстниками, они видят в нем утописта, а иногда даже называют их сумасшедшими; но лидер осознает, что его видение возможно.
Лидеры берут на себя обязательства сначала перед собой, а затем перед другими, веря в то, что их идеалы достижимы и что их поведение является примером этих идеалов действием.
3.COMMUNICATION
Лидер должен уметь находить адекватные аллегории, разъясняющие идеи и минимизирующие их искажения. Сравнения и аналогии оживляют темы; Кроме того, необходимо учитывать, что видение будущего не предлагается только один раз, а затем исчезает, а должно систематически повторяться, как если бы оно было написано на снегу, выражая его через увлекательную риторику, которая зажигает воображение и эмоции последователи.
Идеи, которые сообщают лидеры, должны вызывать доверие последователей, уверенность, которая вселяет в них веру в то, что они смогут предпринять все необходимые шаги для достижения предложенных целей.
Многие лидеры имеют хорошие видения, идеалы и цели; проблема в том, что они не умеют общаться и убеждать, отсюда и неудача.
4.TRUST
Доверие между лидерами и последователями не может существовать без двух условий:
- Представление о том, что лидер вызывает доверие организации, должно быть значимым, ясным, привлекательным и достижимым. Позиция лидера должна быть прозрачной, в дополнение к личным качествам и качествам сотрудничества, которые вызывают доверие, таким как взаимное уважение, честная конкуренция и честность.
Доверие - это эмоциональный цемент, который объединяет последователей с лидерами, что придает их лидерству легитимность.
5. ТВОРЧЕСТВО И ИННОВАЦИИ
Лидер обязательно должен быть творческим и новаторским, иначе он уступит своему собственному миру, следовательно, он будет постоянно искать решения новых проблем, он будет постоянно сомневаться в себе, для этого он должен быть прирожденным исследователем, внедрять инновации, используя новейшие знания и изменения., (АНТОНИО, 2016)
НЕОБХОДИМОСТЬ МОРАЛЬНОГО ЛИДЕРСТВА
Организации, прилагающие усилия для решения сложных проблем, с которыми сталкиваются народы мира, обнаружили, что одних научных, технических и политических средств недостаточно.
В основе глобального кризиса, поразившего человечество, лежит фундаментальный кризис ценностей, проявляющийся в социальной, экономической, политической и экологической сферах человеческой жизни. Этот кризис ценностей является частью глубинной причины, которая создает вакуум в моральном лидерстве, который возникает на всех уровнях общества. Короче говоря, для улучшения мира не хватает не денег, не организационных способностей и даже не знаний, а необходимого морального лидерства.
Однако необходимо четко определить, из чего состоит моральное лидерство. Мы предполагаем, что моральное лидерство должно быть лидером, который полностью осознает динамику дезинтеграции - интеграции, которая характеризует наше время и которая сознательно присоединяется к интеграционным процессам; иметь четкое видение общества, которое вы хотите создать, и некоторых стратегий, которые помогут его достичь, и на основе этого видения и этих стратегий активно бороться за построение лучшего общества; несут глубокую личную приверженность стремлению к личному преобразованию посредством развития и демонстрации жизни, основанной на этических и моральных принципах, характеризующихся качествами как праведности, так и доброты,и бороться за коллективные преобразования посредством действий, способствующих единству и справедливости. (HERNANDEZ AY, 1996)
ВИДЫ ЛИДЕРСТВА
Авторитарный лидер
Авторитарный лидер отдает приказы. Ожидайте немедленного И точного послушания. Избегайте диалога и не позволяйте никому просить вас объяснений по поводу ваших заказов. Люди, работающие под руководством авторитарного лидера, обычно испытывают негодование, которое может выражаться открыто или косвенно. Когда негодование открыто, оно может привести к бунту или бунту. Когда негодование не выражено, отношения могут характеризоваться явным подчинением и подчинением. Однако за этой очевидной покорностью часто скрывается пассивное сопротивление, замедляющее работу, которую необходимо выполнить.
Патерналистский лидер
Патерналистский лидер может искренне желать благополучия другим членам группы и руководствоваться искренним чувством заботы. Он обращается с членами группы так же, как отец обращается со своими детьми, или, скорее, как чрезмерно опекающий отец обращается со своими детьми. Он заботится о них, защищает их, устраняет все препятствия на их пути, делает что-то за них и говорит им не беспокоиться, потому что он уже все решил за них.
Но патерналистский лидер не помогает членам группы развивать свои собственные способности. Вы, наверное, не думаете, что у них много возможностей. Просто нужно удовлетворение осознанием того, насколько это необходимо другим членам группы. Скорее, патерналистский лидер культивирует позицию зависимости, которая парализует творческую инициативу и чувство ответственности других членов.
Всезнайка-лидер
Такой стиль лидерства часто возникает, когда есть заметная разница между учебой, знаниями и опытом лидера по сравнению с другими членами группы. В таком случае лидер склонен считать себя «экспертом» и пытается произвести впечатление на группу своими знаниями, чтобы они приняли то, что он предлагает. Это придает мало значения идеям, опыту и знаниям людей о своей реальности.
Такое отношение превосходства имеет тенденцию вызывать чувство неполноценности среди других членов группы. Таким образом, даже когда лидер спрашивает идеи у членов группы, часто их не поощряют высказывать, опасаясь, что они не имеют большой ценности. С другой стороны, когда они их придают, лидер часто не придает им значения. Принимайте решения исключительно на основе собственных знаний.
Манипулятивный лидер
Те, кто практикует три предыдущие модели лидерства, могут быть искренними в своем желании помочь группе или поощрить ее участие, не понимая, как их собственное превосходное отношение мешает им это делать. Напротив, манипулятивный лидер думает только о благополучии других, чтобы скрыть свои истинные мотивы и личные интересы. Люди часто реагируют на этот тип лидерства, который очень распространен в политике, разочарованием и неуверенностью. Когда люди понимают, что ими манипулировали, они часто становятся циничными и не доверяют любой последующей организации или проекту, который предлагает им помощь.
После того, как дух сотрудничества в группе или сообществе был серьезно поврежден в результате опоры на ложные обещания манипулятивного лидера, как правило, очень трудно восстановить доверие людей.
Демократический лидер
У демократического лидера есть две отличительные особенности. Он выбирается группой и обеспечивает большее участие членов группы. Однако есть и проблемы, влияющие на демократическое лидерство.
1) После избрания демократический лидер иногда ведет себя так же, как и другие типы лидеров.
2) Люди могут голосовать только за предложенных кандидатов, и иногда они не согласны ни с одним из них. Более того, система выдвижения и проведения кампании имеет тенденцию отдавать предпочтение тем, кто стремится к власти, а не честным кандидатам, для которых характерен дух служения.
3) Хотя членам группы разрешено высказывать свое мнение, иногда лидер не принимает во внимание это мнение при принятии решения.
Функционирование лидера в его отношениях с группой можно сделать более демократичным, если лидер придерживается следующих методов:
1) Он считает себя координатором группы, а не ее лидером.
2) Помогите всем членам группы понять преимущества поиска справедливых и выгодных для всех решений.
3) Подождите, пока другие выскажут свое мнение, прежде чем предлагать свое, предлагая его в качестве вклада в консультацию, а не в качестве заключения.
4) Периодически резюмируйте высказанные мнения, указывая на различные альтернативы и возможности достижения консенсуса.
5) Постарайтесь вовлечь всех в работу, дав им возможность получить новые знания и навыки.
Однако даже когда демократическое лидерство практикуется таким образом, оно все еще имеет ограничения. При этом не учитываются многие другие способности, которые способствуют эффективному лидерству. Он также не подчеркивает тот факт, что все люди могут осуществлять лидерство, не имея формальной должности. (ХЕРНАНДЕС, 1994)
Моральное лидерство
Концептуальные рамки морального лидерства основаны на шести основных элементах:
- Вера в сущностное благородство человека. Лидерство, ориентированное на служение. Цель лидерства: личная и социальная трансформация. Фундаментальная моральная ответственность исследовать и применять истину. Превосходство. Развитие потенциала.
- ВЕРА В СУЩЕСТВЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
По словам Дугласа МакГрегора, предположения менеджера о человеческой природе сильно влияют на его подход к управлению человеческими ресурсами. Представление людей о том, что означает человек, здоровый или извращенный, будет определять, как они воспринимают себя, и влиять на их оценку человеческого потенциала. Другими словами, их понимание природы применимо ко всем, включая их самих.
В основном люди рассматриваются как:
1) высшая или низшая раса (расизм)
2) разумные животные (голая обезьяна)
3) продукты или жертвы неподконтрольных ему сил в обществе (детерминизм)
4) существа, рожденные во грехе и предназначенные быть грешниками, потому что «дух желает, а плоть немощна» (грешники)
5) сущностно благородные существа (сущностное благородство человека).
Те, кто верит или признает главное благородство человека, могут иметь или не иметь религиозную ориентацию. Те, кто придерживается христианско-иудейской традиции, склонны подчеркивать веру в то, что человек был «создан по образу и подобию Божьему» и что цель жизни состоит в развитии этих духовных качеств, таких как любовь., добро, единство, справедливость, правдивость и чистота, которые являются отражением этого образа. Они признают, что у человека есть как высшая, так и низшая природа. Однако вы выбираете сосредоточить свои мысли и действия на развитии потенциальных возможностей своей высшей природы. Новые универсальные религиозные движения делают то же самое. В общем, они верят в способности всех людей и в каждого из них,способность развивать свой потенциал и склонность интуитивно распознавать принципы, приносящие пользу человечеству, и положительно реагировать, когда их призывают действовать благородно.
Концептуальные рамки морального лидерства основаны на глубоком и непоколебимом убеждении в сущностном благородстве и потенциальной добродетели человека. Твердая приверженность этому убеждению позволяет моральному лидерству видеть за пределами многих проблем, в которых в настоящее время погрязло общество, и человеческих недостатков, которые их вызывают, работать на индивидуальные и социальные преобразования.
Хотя каждый человек рождается с природой, которая по сути благородна и наделена потенциальной добродетелью, мы признаем, что эти основополагающие характеристики постепенно проявляются в результате соответствующих процессов обучения и трансформации. Объективное изучение истории взлета и падения цивилизаций дает ясные свидетельства борьбы человечества за развитие своего сущностного благородства и потенциальной добродетели, а также многочисленные свидетельства трагического выражения и неправильного использования его качеств.
Концепция благородства человека предлагает положительную основу, на которой прогресс человечества может быть направлен к его коллективной зрелости, этапу в духовной и социальной эволюции человечества, на котором все больше и больше людей будут развиваться более продуктивно и продуктивно. удовлетворительные отношения друг с другом, работая вместе для общего блага. (ARGANDOÑA, 2013)
- СЕРВИСНО-ОРИЕНТИРОВАННОЕ ЛИДЕРСТВО
Когда людей просят определить, что означает лидерство, они часто отвечают такими идеями: быть ответственным или контролирующим, отдавать приказы, быть командиром, быть номером один. Этой преобладающей концепции лидерства, основанной на консолидации власти над другими, необходимо бросить вызов и заменить ее концепцией, ориентированной на служение другим.
Фундаментальной характеристикой лидерства должен быть дух служения. Истинное моральное лидерство осуществляет тот, кто больше всего служит сообществу, а не тот, кто доминирует в сообществе больше всего.
Миру нужен новый стиль лидерства, посвященный личным и коллективным преобразованиям, полностью приверженный моральным ценностям и принципам, основанный на свободном поиске истины, вдохновленный чувством превосходства и направленный в использовании способностей. за идеал служения общему благу.
Человек, стремящийся служить общему благу, вскоре обнаруживает, что он является источником глубокого и постоянного удовлетворения. Хотя вы не стремитесь к личной выгоде или признанию, желание служить побуждает вас развивать новые навыки, которые будут полезны вам во всех сферах вашей жизни. Таким образом, сервис вносит свой вклад в процесс личной трансформации. Умение сдерживать эго и развивать высшую природу дает вам чувство собственного достоинства и господства над собственной жизнью. Ему приятно, когда он наблюдает за способностями, которые другие достигают в своих процессах личной и / или коллективной трансформации, и знает, что каким-то образом он внес свой вклад в их благополучие. В заключение,Ощущение достижения значимых целей на службе благородной цели приносит в вашу жизнь глубокое внутреннее удовлетворение и прочное счастье.
- ЦЕЛЬ ЛИДЕРСТВА: ЛИЧНАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ
Авторы этой техники утверждают, что человеческая жизнь имеет двойную цель, которая придает направление и смысл существованию. Эта двойная цель - способствовать непрерывным процессам личной трансформации и социальной трансформации. Когда этот двойной процесс осознается и принимается человеком как цель своего существования, он обеспечивает фундаментальную ориентацию для активной и осмысленной жизни.
Целью первого аспекта этой двойной цели (процесса личной трансформации) является преобразование скрытых потенциальных возможностей человека в живую реальность, в которой физические, интеллектуальные и духовные аспекты личности достигают своего высшего и благородного выражения. Это происходит за счет развития определенных способностей, которые гармонируют с сущностным благородством человека. Некоторые из них являются общими способностями, например, моральными лидерскими качествами. Другие являются техническими способностями и выражением конкретных талантов каждого человека, которые вносят свой вклад в опыт выполнения конкретных ролей, которые он или она выполняет в обществе.
Конечная цель сложного процесса социальной трансформации (второй аспект двойной цели) - продвижение цивилизации в непрерывном прогрессе, основанной на принципах справедливости, единства и любви. Эволюция «социальной системы, которая является одновременно прогрессивной и мирной, динамичной и гармоничной, системы, дающей волю индивидуальному творчеству и инициативе, но основанной на сотрудничестве и взаимности», безусловно, является очень сложной и сложной задачей, которая требует решения. сталкивается с человечеством.
Социальная трансформация должна сопровождаться трансформацией личности. Социальной трансформации не будет, если не изменится ее протагонист.
- НРАВСТВЕННАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ИССЛЕДОВАНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ИСТИНЫ
В процессе разработки этой концептуальной основы морального лидерства возникает вопрос: что лежит в основе морального измерения лидерства? Этой основой должно быть выполнение человеком двух моральных обязанностей, а именно:
- Приверженность поиску истины (давайте не будем забывать, что абсолютной истины не существует, или, если она существует, мы ее не знаем; мы знаем только относительную истину во всем порядке вещей) и с принятием тех истин, которые были проверены индивидуумом через независимые исследования, верное применение в процессе личных и социальных преобразований и во всех других аспектах своей жизни истин, которые он открыл.
Когда каждый человек искренне стремится выполнить эти двойные моральные обязанности, свет истины направит его усилия в достижении двойной цели жизни. Таким образом, правда становится компасом и светом, направляющим процессы трансформации.
Есть две категории истины, которые должны иметь большое значение для тех, кто пытается практиковать моральное лидерство. Первая категория связана с «условной истиной» и связана с установлением фактов. Поиск случайной истины включает в себя как можно более четкое восприятие того, как обстоят дела в данный момент времени и пространства.
Вторая категория истины связана с тем, что мы называем «идеальной истиной», которая указывает, какими должны быть вещи. Идеальная истина нормативна и связана с принципами. Работа Стивена Кови о лидерстве, ориентированном на принципы, объясняет важность принципов в обеспечении «компаса» для руководства действиями. Существуют этические, моральные и социальные принципы, которые должны направлять процессы индивидуальной и социальной трансформации.
Основная задача, стоящая перед моральным лидерством сегодня, - это достижение всеобщего консенсуса по набору принципов, которые могут служить новым моральным кодексом в развитии глобального общества. Декларация прав человека Организации Объединенных Наций является примером такого набора социальных принципов, которые могут служить основой для развития глобального общества, которое будет способствовать развитию нашего коллективного благополучия и человеческого достоинства.
- ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ
Эту систему лидерства применить непросто. Вместо того, чтобы осуществлять лидерство исключительно для собственной выгоды, каждый человек призван служить общему благу, развивать моральную самодисциплину в своей собственной жизни, участвовать в непрерывном процессе обучения, отличаться отношением служения. по отношению к другим, бороться за преобразование общества и участвовать в постоянном поиске истины.
Практическое определение трансцендентности: способность оторваться от «текущей реальности» и соединиться с теми ценностями и принципами, которые, по нашему мнению, имеют вечную ценность и являются частью нашего видения. Таким образом можно возобновить нашу приверженность и снова столкнуться с проблемными ситуациями с более широкой точки зрения, с новой энергией и моральной силой, которая позволяет нам продолжать нашу «работу».
С практической точки зрения трансцендентность дает силу проявлять стойкость, не сдаваясь, когда встречаются препятствия на пути личной или социальной трансформации. Когда вы разочарованы и потерялись в мире деталей, трансцендентность позволяет и помогает оторваться от непосредственной ситуации.
Превосходство спасает от «утонуть в стакане воды», когда грозят проблемы. Это дает силы стоять твердо и жить в соответствии с принципами, когда встречаются искушения и возникает необходимость противостоять своему эго или низшей природе.
Чувство превосходства развивается, когда принципы и ценности принимаются как непреходящие истины и включаются в видение, которому вы можете следовать.
В своей книге «Лидерство» Джон В. Гарднер подчеркнул важность построения видения на общих принципах. Он заявляет: «Видение, которое актуально для нас сегодня, будет основано на ценностях, глубоко укоренившихся в истории человечества и в наших собственных традициях. Материалы, из которых мы строим видение, будут моральной борьбой вида как в настоящем, так и в далеком прошлом ». Общее видение должно также включать некоторые новые универсальные принципы и ценности, которые могут служить основой для возникновения глобального общества и цивилизации.
Понимание концептуальной основы морального лидерства может стать источником более непосредственного понимания. Человек может представить себе функционирование сообщества, которое практикует элементы и возможности морального лидерства, а затем использовать это видение, чтобы вдохновить свои усилия, работая над преобразованием сообщества.
- РАЗВИТИЕ ПОТЕНЦИАЛА
Концепция морального лидерства требует не только новой концепции лидерства, но и новой концепции морального человека. Традиционное представление о нравственном человеке было описанием пассивного элемента: моральный человек - это хороший гражданин, тот, кто не создает проблем, кто принимает вещи такими, какие они есть.
Потребности этого требуют преобразования этой концепции в нечто более активное, в котором моральный человек - это личность, которая становится социальным актором, сознательно и активно участвующим в выполнении действий, которые способствуют процессам личностной и социальной трансформации.
Это означает, что человек, который проявляет моральное лидерство, должен обладать способностями, позволяющими ему совершать действия, способствующие преобразованию и продвижению общего блага. Эта концепция морали фокусируется на том, что делает моральный человек, и на способностях, которые ему необходимо развить, чтобы стать эффективным социальным актором. На сегодняшний день определены некоторые из этих возможностей, это не окончательный список, однако он соответствует нынешней эпохе.
Навыки, которые способствуют личному преобразованию
- Умение оценивать свои сильные и слабые стороны без вовлечения эго: самооценка.
- Способность учиться на систематических размышлениях о действиях в рамках последовательной и развивающейся концептуальной основы.
- Способность проявлять инициативу творчески и дисциплинированно.
- Способность сохранять усилия, настойчиво и преодолевать препятствия на пути к достижению целей.
- Умение противостоять низким страстям и эгоцентрическим наклонностям.
- Способность вести дела и брать на себя ответственность с честным поведением, основанным на моральных и этических принципах.
- Умение систематически мыслить в поисках решений.
Навыки, которые способствуют улучшению межличностных отношений
- Умение отдавать любовь своим мыслям и действиям.
- Умение воодушевлять других и выражать энтузиазм.
- Способность эффективно участвовать в коллективном принятии решений (консультации).
- Умение быть любящим и ответственным членом семьи.
- Способность создавать и продвигать единство в разнообразии.
Возможности, способствующие социальной трансформации
- Способность создать видение желаемого будущего, основанное на общих ценностях и принципах, и четко и просто сформулировать его так, чтобы оно вдохновляло других на приверженность его осуществлению.
- Способность понимать отношения доминирования и способствовать их преобразованию в отношения, основанные на взаимности, обмене и взаимном служении.
- Умение способствовать установлению справедливости.
- Способность участвовать в процессе пропаганды образовательной деятельности.
- Способность служить в институтах общества таким образом, чтобы помочь его членам развивать и использовать свои таланты и способности на благо человечества.
- Способность воспринимать и интерпретировать значение текущих социальных процессов и событий в свете соответствующей исторической перспективы.
(АНЕЛЛО, 2015)
ВЫВОД
Человек, который осуществляет лидерство, несомненно, должен знать принципы морального лидерства и соответственно сознательно вести свою жизнь.
Важно отметить, что этот тип лидерства может применяться в семье, в школе, на работе и в организациях, к которым он принадлежит.
Чтобы лидерство было более эффективным и проницательным, необходимо также развивать моральные лидерские качества. Например, способность решать вопросы с честным поведением, а также способность проявлять инициативу, среди прочего.
СПАСИБО
Благодарен Богу за все его благословения, а также за возможность работать в процессе самосовершенствования.
Моему «alma mater», Технологическому институту Орисаба, за его преданность в подготовке специалистов по качеству, моему профессору MAE Фернандо Агирре и Эрнандесу за их преданность, преданность делу и стремление делиться своими знаниями.
Богу за жизнь и за науку!
ЭТОТ ПРЕДЛОЖЕНИЕ
СТРУКТУРА РЕАЛИЗАЦИИ МОРАЛЬНОГО ЛИДЕРСТВА
Цель: разработка методологии продвижения морального лидерства в организациях.
БИБЛИОГРАФИЯ
АНЕЛЛО, Э. (2015). РУЧКА ЗНАНИЙ. Получено с
АНТОНИО, CF (2016). EAZ. Получено с
АРГАНДОЦА, А. (2013). IESE. Получено с
HERNANDEZ, AY (1996). НРАВСТВЕННОЕ ЛИДЕРСТВО. БОЛИВИЯ: NUR.
ХЕРНАНДЕС, Дж. (1994). Скрибд. Получено с
ЛАГУНА, К. (2012). Prezi. Получено с
МАНСИЛЛА А. (2015). IDEA. Получено с
Скачать оригинальный файл
